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抵达菲律宾之后，更加感觉到华人强大的经济力量，也难怪这许多国家会有排华的举动了。
因此，当我见到菲律宾总统马卡帕加尔时，就向他提出希望透过访问来增进彼此了解的想法，并且还表达了希望菲律宾政府能够支持华人，共同建设菲律宾的心愿。
马卡帕加尔总统真不愧是一位民主的总统，虽贵为天主教国家的总统，也表示非常欢迎我们到菲国传教。
日本
这一次访问，除了目睹泰国南传佛教盛大的阵容，感受到新马、菲律宾佛教徒的信仰热忱，也见识到日本佛教的教团力量。
日本虽然战败了，但是在美国的扶持之下，经济很快地就复苏，已可看出国家再起的希望。
尤其日本新兴的教团，如：立正佼成会、灵友会、生长之家、创价学会等，都为二十世纪的日本佛教带来新生的力量。
乃至于日本传统的佛教，如：净土真宗、临济宗、曹洞宗、高野山的真言宗，以及奈良的佛寺等，也都让人感觉潜力无穷。
只是，他们已经废弃了比丘的制度，僧侣的身分只有“和尚”
、“亲教师”
的意义，比丘尼的教团也已日渐式微。
不过，一些佛教的学者，如：冢本善隆、水野弘元、中村元、平川彰等，还是很受整个国家和社会的尊重。
香港
此行的最后一站是香港。
香港佛教起源得很早，相传东晋时期，杯渡禅师就已经在那里建寺弘法。
今日香港最古老的佛寺青山寺，传说就是由他所建立的。
在香港，我认识的师友最多，不少人与我已分别了十年、二十年之久，如法宗、超尘、达道等法师，和我同是栖霞的法系。
借由在香港访问期间，大家能在异地重逢，真是人生最欢喜的事了。
这一次的访问，让我开始沉思中国佛教未来的前途、走向，是要与泰国一样，走上原始佛教的路线，还是要如日本一般，干脆就让在家化的佛教来引导呢？但总觉得，中国佛教还是要保有它的特色，只是假如中国佛教的丛林制度，要想在未来的社会生存，在国际上和各宗教一较长短，势必要培养人才，重新整顿制度。
所谓“人能弘道，非道弘人”
，佛教一切的事业都需要人才。
清末民初，佛教虽然衰微，但是僧众的僧团、信众的教团都仍然有一些重量级的人才；现在我们号称“台湾佛教的盛世”
，可是，我们的人才又怎么样才培养得出特色来呢？
不过，话说回来，现在佛光山在亚洲的泰国、日本、马来西亚、新加坡、菲律宾、香港等地都建有道场，不能不说是那次访问播下的因缘种子，现在都开花结果了。
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