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如果有禅也有净土，就像老虎戴角，会更加地威猛；无禅无净土，就“铜床并铁柱”
，说明了地狱有分。
永明延寿大师以这首偈子调和了禅和净土，从此中国的禅宗和净土宗就比较能和平相处了。
教师禅修营学员跑香
在佛经里面，有一则故事：
一位师父收了两名徒弟，由于师父的腿患有风湿，就规定大弟子每天替他按摩左腿，二弟子按摩右腿，以减轻他的痛苦。
大弟子按摩的时候，师父总说：“你的师弟按摩右腿，是怎么好、怎么好。”
大弟子听了，就心存嫉妒。
二弟子来按摩的时候，师父又说：“你的师兄按摩左腿的时候，是怎么好、怎么好。”
二弟子听了，心里也不欢喜。
有一天，大弟子外出办事，二弟子心想：“师父常说，你为他按摩右腿，是怎么好、怎么好，我今天就把这只腿打断，让你明天回来不得按摩。”
第二天，大弟子回来一看：“唉哟，我按摩的右腿没有了。”
他想，这一定是师弟搞的鬼，“好，你把我按摩的右腿打断，我就把你按摩的左腿打断，让你也不得按摩。”
这两位弟子为了逞自己的一时之快，最后受害的是师父。
佛光山禅堂，禅七跑香（二〇〇八年十一月七日）
这就如同佛教里的大小乘之争、空有之争、事理之争、各种的宗派之争。
其实佛法本来是一体的，纵有层次上的不同、理解上的不同，又何必贬此褒彼呢？所以一些学者专家们把佛学做分类式的研究，或者拿来互相比较，这些都是害了佛教。
佛法是神圣的、是整体的，信就是信，不信就不信，但是不要谬解，不可自作聪明！
我还没有出家的时候，我的外婆常说自己是佛教徒，她平时持斋念佛，也到善堂共修，在修行上很认真。
不过当时她修炼的是什么法门我也不懂，后来才知道那不是正统佛教修行。
佛教正统的修行，有到禅堂参禅、到念佛堂念佛，打禅七、佛七，或者早晚课诵，种种的修行。
其实不管是什么法门，互相都没有抵触，也都互相包容。
就如我出家后，在栖霞律学院读书的时候，学院的教育虽然以讲戒持律为主，实际上我们的早晚课诵也经常念《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》；每年的夏季都有午殿，要念佛、唱赞子；到了冬天，会打两个禅七，可以说，禅、净、密、律都是共同修持，没有互相排斥。
后来我升学到焦山佛学院，每到冬天，也要打七个禅七；平时早晚课诵，都要走路念佛去吃饭、上殿，并没有觉得禅修、念佛有什么不好。
甚至常州天宁寺的禅堂，每到冬季都有精进禅七，有时候我们也会跟老师请假前去参加，以增加自己的禅修体验。
总之，中国在一九三〇、四〇年代的时候，禅宗有所谓“江南四大丛林”
：镇江金山寺、常州天宁寺、南京栖霞寺、扬州高旻寺，他们都重视禅修，同时也附带念佛。
而念佛的道场，有苏州的灵岩山寺，自从印光大师提倡念佛以来，每天佛声不断。
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