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于高雄佛教堂宣讲《妙法莲华经普门品》（一九五五年五月八日）
演讲时间是晚上七点至九点，当我讲到九点时，在下面乘凉的听众一个个都在鼓掌，要我再讲。
我觉得很奇怪，一般说，唱歌可以再唱一首，讲演哪里有说再继续讲的？不过因为年轻，豪情万丈，看到听众热情，自己也就鼓起勇气，继续讲说。
当我又再讲到十点，正准备结束时，听众又再鼓掌，要求继续，就好像演唱会，歌迷要求“安可”
一样。
记得那一场讲演，最后是延到十一点钟才结束。
事实上台上讲演是结束了，可是台下并没有结束。
讲演过后，就有十几位居士来找我，男女都有，他们要我第二天到高雄苓雅寮佛教布教所（鼓山亭）去讲演。
我也不知道布教所在什么地方，不过听到有人要听闻佛法，就很高兴地答应了。
第二天，我在约定的时间到达苓雅寮布教所，记得是在一个神庙的走廊上，约有信徒不到一百人。
他们自称佛学素养都有相当的程度，因为昨天听了我在凤山的讲演，觉得很相应，便要我到苓雅寮来再作一次讲演。
当天我以“净土”
为题跟他们讲说，后来才知道，这一帮人都不是念佛的信徒，但是听了我讲说的净土内容，大表可以接受。
因此，他们信誓旦旦地说要建立佛教道场，作为弘法布教之用。
我听了以后，就将刚出版，每本订价五元的《无声息的歌唱》，捐了二十本给他们，以一百元的金额表示对他们兴建道场的赞助，然后我就离开了。
自此以后，我也常到凤山帮助煮云法师弘法，讲说过《金刚经》，也曾为他办理信徒讲习会。
因为凤山和苓雅寮相隔不远，那许多居士一听到我来，就蜂拥而至，因此我得以知道这个团体的背景。
他们都是台南普明灯居士的信众，平常不和出家人接触，他们都皈依自性三宝，不承认僧团，不过现在竟然要和我来往，大家都觉得非常奇怪。
其实，我觉得这不能怪他们不和出家人来往，一者那时台湾也没有什么出家人，纵有，或许传教的方式、内容不合他们的胃口，彼此不能相契；现在也许是我有些新派、有些新解，他们觉得可以和我来往。
没多久，他们真的决定要建道场了，但一开始找不到土地，后来看中一个地方，就是现在成功一路高雄佛教堂的现址。
只是这里已经被规划为警察宿舍的预定地，凭民间的力量，想把公家的警察宿舍用地拿来建佛教道场，几乎是不可能的事。
他们把这个情形告诉我，因为我有一位热心护持的信徒，他在高雄开设“澳大利亚行”
，名字叫陈慈如。
他的亲戚洪地利，是警民协会的会长，在议会中有“地下市长”
之称，只要他同意，事情就可以解决了。
他们要我拜托陈慈如居士跟洪地利商量，没想到洪地利先生这个人明理、亲切，他很大方，一口就答应了，但条件是要我来负责住持。
我当然了解洪地利先生的好意，便答应他，于是就这样开始在那一块土地上兴建高雄佛教堂。
佛教堂为陈仁和建筑设计师绘图，后来因为建佛教堂，他当选为台湾十大建筑师之一，其所设计的佛教堂，更获得台湾省政府建设厅十大建筑的首奖。
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