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当佛教堂还在打基础的时候，那些居士就叫我来讲经，因此他们和我来往，就变得十分密切。
可是这也是让我深感苦恼的事，因为宜兰和高雄，一个在台湾头，一个在台湾尾，两个地方我每走一次，都要一天的时间。
那时候我在宜兰，除了负责编辑《人生》杂志，还有很多念佛会，如宜兰、头城、罗东、台北等地的念佛会，都有许多事务要处理，我哪里有时间常到高雄来照顾佛教堂的法务呢？
再者，我到其他的念佛会都很单纯，他们人数不多，讲个半小时、一小时的开示，大家就皆大欢喜了。
但是高雄这一班信徒，他们不只是听开示而已，还要跟我讲话，一谈就是几个小时，一谈就有好多问题，他们充满热情、充满理想，可是我一个人要应付那么多信徒，实在是力有未逮。
我越是推辞，高雄佛教堂的信众们越是紧紧地拉住我。
例如，我一两个月来高雄一次，他们都是数百人在火车站排队欢迎，并且还有乐队演奏，然后是大小车辆游街。
当我要回宜兰的时候，为了节省时间，大多坐晚上九点半的平快夜车回台北，他们就集合到车站送我。
高雄佛教堂圣乐队
每次我要北上，总是尽量不让他们知道，所以有时候故意买十点半的车票，他们就十点半来送；后来我又买十一点半的，他们还是等到十一点半，就是非要送我不可。
我后来甚至跑到台南去上车，哪里知道，他们还是跑到台南送我；因为这样热情，热情到我受不了，就更加下定决心，不要住在高雄。
所以人世间，有时候说“礼多人不怪”
，但是礼数太多，也是过之犹如不及。
后来，我因为受到人情所迫，不得已还是常来高雄。
例如，高雄佛教堂，一次就是派几个代表到宜兰去找我，跪在宜兰雷音寺的门口，要我答应到高雄来；当然，宜兰的信徒也不放过我，但是看到这种情形，他们也深受感动，就跟我说，短期的还是去结缘、结缘。
有人说南部很热，而南部人的热情，真叫人承受不起。
有时候，信徒跟我说，有一个老人家患病了，他非常想念我，要我到他病榻前慰问他一下，这也是平常小事，我就前往。
但是到了他家里，苹果、香蕉、汽水一堆，你不能完全不吃，枉费了人家的好意；吃过了一阵子出来，门口就有一个人说：“师父，我家就在隔壁，请你也到我家普照一下。”
这个不能推辞，因为就在隔壁，去了以后，又是香蕉、苹果、汽水。
出来之后，又是一个：“师父，我的家就在对面，请你到我家来普照一下。”
就在对面而已，隔一条马路走过去就到了，结果还是香蕉、汽水、苹果。
从早到晚，我的肚子里就装满了香蕉、汽水、苹果，实在不好受；他们认为对我很好，可是我认为这对我很不好，所以我就一直不想要到高雄来。
当时有一群死心塌地、忠诚追随的信徒，最热心的，如陈罔市、陈慈霭、王洪如、郭慈华、周鸳、周慈华、朱殿元、陈仁和、杨春莲、孙阿杏、陈慈智等，因为他们热心护持，我于是南北两地来回，就这么断断续续地直到一九五七年，因为高雄佛教堂的建筑设计图工程浩巨，那个时候台湾经济不是十分繁荣，大家负担不起，不容易一下子就建好，所以只得陆陆续续地增建。
到了佛教堂的图书馆完成后，我就暂借图书馆讲经说法，这个时候已是一九五六、一九五七年左右了，我请香港的月基法师来台湾。
当他到了台湾，我邀他参观宜兰念佛会和高雄佛教堂，请他从中选择一处，驻锡弘法。
他选择了高雄佛教堂，我非常高兴，因为我觉得月基法师为人亲切，也欢喜和在家信徒往来，我就向高雄佛教堂的居士们推荐。
高雄的居士们在我一再说服之下，勉强同意，当时我安慰他们说，我请月基法师住持，我做监院；如果你们不接受的话，我连监院都不做。
如此双方达成协议，月基法师也就前来就任住持了。
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