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但是这时候，佛教堂从一开始就隐藏着的问题都陆续发生了，前面说过，佛教堂的重要干部都是苓雅寮布教所的信徒，他们都是台南普明灯居士的群众，皈依普明灯，法名都跟别人不同，比方叫“虚空住”
、“宝妙宝”
、“妙成就”
等，都是三个字的名字。
我一直没有见过普明灯居士这个人，据说自从一九五三年我到高雄，这些信徒正式皈依三宝之后，他就不肯再来高雄了。
这个时候，许多皈依自性三宝的老师、长老们，又再回来佛教堂，要享受他们领导的权力，如陈明、宋仁兴等。
月基法师没有办法对付他们，有时候我来高雄，那许多人都不出面，我走了，他们又来。
就这样持续下去，月基法师也感到很难堪。
于高雄佛教堂传授皈依三宝典礼
尤其这个时候，旁边的警察宿舍还没有动工，我们又把他的另外一块地，搭成一个简单的房子，办起幼稚园来。
幼稚园一切都筹备妥当，就差登记便可以招生了。
这许多人出面，说办幼稚园不重要，佛教堂需要弘扬佛法。
他们义正辞严，月基法师就劝我要接受他们的意见。
我觉得办幼稚园也是弘法利生，这是新佛教应有的事业，现在有了这么新颖庄严的佛教堂，应该办教育，要一新大家的耳目，但是台南派的居士们就是一直杯葛。
当然幼稚园还是办起来了，请了慈容法师担任院长，慈容法师特地辞去宜兰苏澳水泥厂的幼稚园园长之职，到高雄来担任高雄佛教堂慈育幼稚园的园长。
当年引发“狮子事件”
的二只水泥制石狮，如今已从殿内佛前，移至大殿门外
这个时期，有精明能干的周慈华小姐和周鸳女士，她们二人就如同高雄佛教堂的护法神，一个掌握行政，一个掌握财务。
尤其周鸳，她每半个月卖出一两万张的彩券，让人摸彩，一张彩券才一块钱，以爱国奖券的后面三个号码来对奖，得奖的人可以获得脚踏车一台，作为奖赏。
这些彩券大概一千张才能兑得到一个奖，有的人把彩券弄丢了，即使中奖也领不到脚踏车，所以每期卖出一两万张彩券，大概只需要几部脚踏车就够，每部脚踏车大约七百元，因此她每半个月大概都能赚得一两万元。
这两位女士为佛教堂热心奉献，再加上陈仁和、朱殿元、方耿伯、陈慈如等护持，佛教堂的法务，就这样如火如荼地展开。
但后来发生“狮子事件”
，为了两只水泥制造的狮子，究竟要放在殿内佛前？还是放在门外？纷争不休，佛教堂于是严重地分裂。
月基法师没有办法处理，他就想退出，要到距离高雄不远的五块厝，建立栖霞精舍。
当时我也觉得他们老是这样争执，近于无理取闹，我不喜欢掺杂在是非圈子里，就和月基法师同时退出了。
奇怪的是，也没有人留我们，那许多信徒都鼓励我们一起退出，包括朱殿元、周鸳、陈慈如等也一起退出，就说要另外建寿山寺。
不过这样子一来，月基法师去五块厝建道场，我的信徒们在寿山公园的门口建寿山寺，好像大家都放弃佛教堂了。
不过我心里还是默默在想，以我和佛教堂近十年的关系，他们可能还会像过去一样，一直不肯放我，要我回来。
但世间的因缘难定，之后也不曾有人再跟我提起，他们都要我到寿山寺，我就跟他们一起到了寿山寺，所以问题很快就得到解决。
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