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之后不久，蒙中坜圆光寺收留安单，我在那里发心操持苦役，后来又前往苗栗法云寺看守山林，因为能刻苦耐劳，颇得寺众信任，但始终感到长久下去，固然温饱无虞，却不能对台湾佛教的正信前途有所助益，所以在一番考虑后，告辞他去。
接着，我应邀主编《觉群》周报，由于主事者未能按照创报人太虚大师的原意发展，因此我宁可拂袖而去，不为斗米折腰。
二十六岁那年，我被选为佛教会常务理事，当时南亭、慈航、东初等诸位长老都一一落选，自感年纪太轻，又与负责人理念不一，决定不受此职，于是写了辞职书。
许多人批评我不识抬举，不知时务。
来台初期，也曾为中广公司撰写广播稿，并且帮《人生》月刊前后义务担任主编达六年之久，同时又经常在《自由青年》、《觉生》月刊等多处报章杂志投稿，弘扬佛法，承蒙大家厚爱，一度被誉为“佛教文艺明星”
。
当时曾有不少教外刊物、社会报纸，以重薪聘请我当编辑，做记者，虽然我贫无片瓦覆身，但终究因为这些工作都不是为佛门服务，所以被我毅然婉拒。
一九五三年，我在宜兰雷音寺落脚，经济贫穷倒还不是严重的问题，治安单位今天调查，明天临检，有时传你过去问话，有时前来取缔法会，将整个教界搞得草木皆兵，才是最为无奈。
即使在这种种恶劣的环境下，我还是创造了许多台湾佛教史上“第一”
的佳绩，例如：第一所幼稚园、第一座讲堂、第一支歌咏队、第一次电台弘法、第一次环岛布教、第一次家庭普照、第一个星期学校（儿童班）、第一次乡村布教、第一次有佛教纪念品……凡此所凭借者无他，只不过自始至终，我一直坚持“不愿做焦芽败种”
的信念罢了。
目睹当时许多同道见佛教风雨飘摇，在物质、精神的压力之下，纷纷见风转舵，另谋出路，我深感痛心。
在择善固执多年以后，我一再地用自己的身体力行，证明了出家的路是无限地宽广，要选择成为佛教的护法长城还是成为僧团的败卒逃兵，端视自己是否甘愿做一个焦芽败种而定。
谨记着“不要做焦芽败种”
这句铭言，使我在逆境中倍增勇气，也让我在顺境中不致迷失。
一九五七年，蒙获各地信徒之助，为我在新北投购置了一栋景致优美的花园洋房，命名为“普门精舍”
，供我写稿，不但使我得偿夙愿，拥有一方安住写作的天地，而且供养还算丰厚，生活过得怡然自得。
但是为了安顿随我学佛的一批青年，以及扩大佛教在文化方面的力量，住了没多久，我在大家一片叹惜声中，将房舍让售给他人，以所得款项，买下三重埔的一座楼房，成立佛教文化服务处，没想到后来竟成为佛光山文化事业的摇篮。
至今想来，仍为当年这份果敢、无私无我的决定感到自豪。
万事起头难，佛教文化的推展工作在最初时也历经一番辛苦，还好弟子们都没有焦芽败种的性格，在大家同心协力的奋斗之下，法务蒸蒸日上。
一九六四年，我将佛教文化服务处扩迁到高雄大圆环边，中山路与中正路交叉点的一所房子，因为交通方便、闹中取静，众人咸认是一块上好的吉地。
尽管环境稍趋平顺，我并没有因此而踌躇志满，仍然一本初衷，时刻留心观察现势，擘画佛教未来的前途。
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