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§§横遍十方，竖穷三际
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常有人问我：“佛光山僧团人多，事业庞大，究竟是如何管理，竟能上下一心，和合无争？”
我往往以一句佛门用语来作答复，那就是：“横遍十方，竖穷三际。”
曾有记者问：“为什么您总是广受欢迎，不知有什么个人的魅力？”
我不知道自己有何魅力，我只是以“横遍十方，竖穷三际”
的理念来待人接物，并且以此身教课徒而已。
回想自小在佛门熏习，师长要求我们背诵佛学名相，当时不甚了解其意，只是囫囵吞枣，没想到长大后，遇事触缘，迸发了早年深植在八识田中的种子，使我深深感到佛法的妙用，真是不可言喻。
尤其是这一句描述自我法身自性的“横遍十方，竖穷三际”
，用在做人处世上，更是屡试不爽的金科玉律。
所谓“法身自性”
，就是我们本自具有的佛性，在横的空间上来说，世上任何一种东西的大小都有其限制，唯有真理和我们的法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在，故曰“横遍十方”
；在纵的时间上来说，虽然我们的肉体有分段生死，但是我们的真心本性却能超越过去、现在、未来的时间限制，不生不死，永恒一如，故曰“竖穷三际”
。
所以，简而言之，所谓的“法身自性”
，无非就是亘古今而不变、历万劫而常新的真理，而“横遍十方，竖穷三际”
即是真理之用；既然是真理之用，则放之四海皆准，做人处世又何能自于其外？
在佛法的体验上，我所了解的“横遍十方，竖穷三际”
则是：每说一句话，每做一件事都应该三思而行，举凡此事、他事的互动，此人、彼人的关系，过去、现在、未来的发展都应该考虑周全。
有时，徒众来向我诉苦：“某人嫌我这件事做不好。”
“他责怪你什么呢？”
我问及原因。
“他说我事先没有和他沟通。”
“这就是你不能‘横遍十方’。”
也曾有徒众向我忏悔：“某人说我这场法会办得不如法。”
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