天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
建设起来的，许多别分院，像南非的南华寺、澳洲的南天寺、中天寺、美国休斯顿的中美寺等，甚至还没有派人去弘法，就已经开始建起道场来了，因为哪里有空，哪里就有佛法，就有真理，就有信心，就有愿力，所以即使百亩广大之地，也不为难也！
除了道场之外，我一切的佛教事业莫不是从空而有。
像开办佛光山丛林学院时，因为没有人肯借用场地，所以我就自己发心以炒面来广结善缘，就这样才有了松山路的一层楼房，作为办学之用。
后来法缘殷盛，又陆续有了普门寺、台北道场。
开办西来大学之初，连校址都是借西来寺一角，我以写字赠人的方式结合众缘，数年前接收了一所基督教大学的校地，扩大招生。
佛光大学光是整地就所费不赀，我用一人一月百元的方式来募集基金，后来还另外开办了一所南华大学。
佛光会刚开始一个会员也没有，我是用理念来号召大家，现在百万会员遍布各地。
这些不都证明了“真空生妙有”
，诚为不可思议的真理也。
我们经常听到社会上一些人为了名利财物而争得头破血流，反目成仇，甚至一些寺院也为此而纷争不断，对簿公堂。
还有历史上，为了争土地空间而侵略别国，大肆屠杀者也不在少数，我有幸接受佛陀“空”
的教诲，不忮不求，所以走遍世界各地，都能祥和无争。
像我在雷音寺虽然一住数十年，但我不要作住持；我建立了第一座道场——宜兰念佛会，但我不曾将所有权登记在自己的名下；甚至佛光山及海内外各别分院，没有一块土地没有一栋房子是以我为所有人或管理人。
但奇怪得很，无论我走到哪里，徒众们最怕我讲一句话：“我不要这里，我要走了！”
可见人生世事真如《心经》所言，无所得而得才是真得；从有形有相上求取的事物，即使占有，亦非真有。
社会上，因为完全不了解佛法而误解空义者，固然在所难免，对于佛法一知半解而误导空义者，也大有人在。
例如，有些人以为一切皆空，无常幻化，不应执著，所以什么都不在乎；有些人觉得一切皆空，应及早出离，不应贪取，所以主张自修自了；甚至有些人卖弄世智辩聪，以空义来眩人耳目。
其实，如果执著于不执著，不也是一种执著吗？贪取于清净无为，不也是一种贪取吗？以不知佯装知，不更是自欺欺人的做法吗？这些人既然无法与空的真理相应，又怎能拥有佛法的真实受用呢？
像佛陀，春夏秋冬皆着一粪扫衣固然觉得自在悠游，即使披上帝王所赐的金镂衣也丝毫不感到骄傲；既可以粗茶淡饭度日，也可以美味佳肴佐食；既能够在树下风餐露宿，也能够安住于琼楼玉宇；既可以自己独处山林，也可以与四众弟子共处；受到尊崇供养时始终如如不动，被人毁谤诬蔑时也不疾言厉色……佛陀对于富贵贫贱、穷通得失、善恶净秽、美丑高下，既不系念于心，也不随世逐流。
这种随遇而安，将空理落实于生活的精神正是佛陀最大的富有，也是佛陀留给后人最大的遗产。
提婆菩萨、慧思大师等高僧大德，虽多次遇到恶人的毒害，甚至被置之死地，仍不减其破邪显正、弘法度众的悲愿，从他们的著作中可以得知，这种“无缘大慈，同体大悲”
、“忍辱负重，生死一如”
的精神，无非也是源自于持久修行所获得的般若空慧。
从大陆到台湾的弘法生涯中，我曾经受到同道的排挤，也曾经遭到异教徒迫害；我曾经遇过无数次的阻挠，也曾经多次被人诬告而成为安全单位调查的对象，甚至因为间谍嫌疑而尝到牢狱之灾。
我之所以能无怨无悔，不屈不挠，屡仆屡起，履险如夷，是因为古圣先贤无我奉献的精神，始终如黑暗中的明灯一样照耀着我，让我生起无比的信心与勇气。
《心经》上说：若能“照见五蕴皆空”
，就可以“度一切苦厄”
，诚乃不虚之言也。
有一个学僧问惟宽禅师：“道在哪里？”
惟宽禅师答道：“只在目前。”
“我为何见不到呢？”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！