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推荐序 听佛陀讲故事
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大凡幸福的孩子,童年都是有故事听的。
无论偎在妈妈的怀抱里,还是躺在奶奶的蒲扇下,哪怕是蹲在村里老爷爷的板凳边,人性里最早的是非之心、善恶判断,就始自听来的那些故事。
小时候只是听得痴迷有趣,长大后遇见世间沧桑,故事深处的道理,才分明起来。
公案禅话,就是历代高僧讲的故事。
而佛性,就藏在人人童年的本真之中。
没有受到世事习染的本心倘能明朗坚持,就是中国本土禅宗修佛的境界了。
自达摩祖师东来,不立文字,教外别传;自五祖弘忍传至六祖惠能,一花五叶,心心相印,舍末究本,一门深入,明自本心,见自本性。
五祖开示称:“不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名大丈夫,天人师,佛。”
六祖以“本来无一物,何处惹尘埃”
的清朗自性,遁入深深红尘,在猎人队伍中隐匿十五年,承接衣钵,一语道破“若识自心,一悟即到佛地”
,只因为“菩提自性本来清净,但用此心直了成佛”
,这部奠定了禅宗基础的《坛经》甚至简约到了“惟论见性,不论禅定解脱”
,以般若智慧传递给众生一种充满肯定的态度。
“汝等自心是佛,更莫狐疑。”
那么,红尘修佛,唤醒自性,所由路径何在?
听听高僧讲的故事吧。
六祖自猎人队伍中归来时,途经法性寺,听见两位僧人对着飘动的经幡争论不已,一人说是风在动,一人说是幡在动,历经磨难一心不乱的六祖一言开示:“其实不是风动,也不是幡动,而是二位仁者的心在动啊。”
(《风动?幡动?》)
站在二〇一三年早春萌动的时节里,所有关于“末世”
的恐慌都随着上一个年头的冬至日杳去,但是我们心里的纷扰还在,迷失在喧嚣悲欢中的惶惑一点儿没少,到底是这个世界变得太快,还是命运把我们扔到了边缘,说到底,“心静则万物莫不自得,心动则事相差别现前”
,看透了自己的心动,离心静也就近了一步。
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