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二、在参访的寺院中，都备有午餐和大众结缘，大会并给予补助。
当地佛教寺院的代表摩诃菩提协会，却没有得到补助，阿难达法师为此曾向大会交涉，却得不到要领，而显得无奈。
我就自告奋勇的以“观光客”
身份，为大家介绍摩诃菩提协会服务项目及困境，请大家表现“施即受”
的具体行动，来鼓励协会的工作。
随即有一院童持钵让大家自由发心，居然也小有可观。
参访后，有不少妇女前来和我握手，对我拔刀相助之举，表示致谢。
“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫吟诗”
，佛教要团结，才有前途，师训在耳不敢忘记！
大会闭幕后，我便转机，开始我的朝圣之旅。
自瓦拉纳西机场出关时，就见到鹿野苑“中华佛寺”
的慧性法师，真感谢他来接机。
当他获悉我因返台机位难求，必须缩短行程时，便争取时间，以向导身份，带我坐上来回须十一个小时的火车，去朝礼圣地菩提迦耶。
一路上尘土飞扬，但见“黄金”
铺地，儿童多数赤身露体，伸手乞讨，成人则游**街头。
圣牛除了昂首阔步于市街外，火车站内到处见到它们穿梭，候车室和月台横卧着等车的人，对圣牛的游走视若无睹，照睡不误，旅客却寸步难行！
深夜十一时许，终于来到菩提迦耶，大塔的两位住持，目前仍在外云游（今年上半年，曾到过佛光山），留守的菩提巴来法师，对午夜访客，无不介意，仍一一为我们介绍菩提树、金刚座等历史，还说佛陀是在夜睹明星下悟道的，正是我们来的时候。
看到他欣然的神情，不禁有所感慨，如果他是佛光山午夜的访客，不知会受到怎样的款待？
离开圣地搭车回鹿野苑，车厢内座位铺位全满，只好蹲在诸味杂陈的厕所前，摇晃了一夜，才回到“中华佛寺”
，住众喇嘛已将早餐准备在桌子上，有麦片、牛奶、花卷、果酱等。
过去十多天，印度食物对我而言，不是太辣就是太甜，再加上霍乱流行，不敢乱吃，即使吃也不敢吃太多，尤其这两天来，接触的都是脏、乱、挤、杂味等环境，能回到洁净寺院，享受如此可口的早餐，净土就在当下！
难怪很多外国人士到佛光山参观时，都羡慕我们活在极乐世界中，真是人在福中不知福！
稍事休息后，便徒步前往鹿野苑（约五分钟脚程），苑内四周都是绿油油的草坪，迎着微风，意境非常舒适，很自然的想起二千五百多年前，有多少的诸善上人，都在此承受法益，而证果解脱，是多么殊胜的法缘！
在旁的慧性法师，为我解说思法塔、五比丘迎佛塔的来历。
身为佛弟子而能亲临佛陀的故乡，踏着佛陀曾经走过的足迹，对我而言真是稀有难得。
我非常佩服慧性法师能在物质如此缺乏的环境下，安住了六年（在北方的依华法师已有十年），真是近法处即是近悟处。
挥别这块凡圣一如的土地时，对印度我已有一份浓浓感情，它是我第二个国家——佛陀的故乡。
我也了解到，贫困的社会背景，往往是酝酿思想巨人的摇篮，而印度的巨人今又何在？
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