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精进
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从小，父母师长都会勉励子弟，要精进勤劳才会有前途。
但是勤劳也要看价值，在佛教里，精进又称“正勤”
，是正的、善的，才能叫做勤劳，才是“正精进”
，也即是正勤。
“勤有功，戏无益”
，这虽然是青年学子从小就耳熟能详的道理，但是关于精进，在佛教的修行人来说，即使证到菩萨的阶位，在发菩提心，行菩萨道时，要“难行能行，难忍能忍”
，这时精进就被视为是一份十分重要的力量了。
菩萨六度万行中，布施、持戒、忍辱、禅定、般若等五度，如果没有精进，则布施容易灰心；没有精进，持戒容易毁犯；没有精进，忍辱不够力量；没有精进，禅定不能冲过玄关；没有精进，般若不能证悟圆成。
所以菩萨的六度，其他五度如果没有精进，不能圆满完成。
关于精进之义，略述如下：
一、未生恶令不生：我们在二六时中，心中时而生起善念，时而也会萌生恶念。
例如稍遇不顺的环境，就会怨天尤人，稍感不欢喜的人事，就会厌弃批评。
在情绪化的人生里，喜怒哀乐中都掺杂着不明确的恶意，甚至可以说，我们的心中其实埋伏了许多盗贼土匪，伺机蠢动，诸如害人、嫉妒、杀心、邪见等。
只要我们有精进的力量，能把未生的恶都勇敢明白地拣别出来，让将要生起的恶念不生，就能对治盗贼恶行的出现。
平常有人说“天人交战”
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