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,你能用天道佛心的想法,改正自己的恶意,让未生的恶念不生,就是精进。
二、已生恶令断除:社会上,一些被人用金钱买动的杀手,为了利益,甘愿受人指使去杀害他人;当他见到准备行刺的对象正在行善,或者正在礼佛时,忽然心生惭愧,当即丢下刀剑,改向对方自白忏悔。
就如佛世时想要刺杀佛陀的指鬘外道,再如想要抢劫空也上人的盗贼,因为忽然善念一生,放下屠刀,自我忏悔,己生的恶念即刻烟消云散,这也是精进。
三、未生善令生起:肥沃的土地,可以生长五谷,成长万物;我们的心田,只要有精进的力量,便可以萌发善念,生起善心。
世间上的善行善心何其多,例如慈悲、喜舍、友爱、礼貌、义行、结缘等。
任何的好心好意、善行善念,只要我们能有勇气、力量,让没有生起的善行方便,在好心之前萌芽、茁壮,这即是精进。
四、已生善令增长:“恻隐之心,人皆有之”
,即使是一个普通的人士,也有许多的善行好念,但重要的是,要能保护它,让它成长、茁壮,这就要靠精进的力量了。
例如,台湾地区曹氏基金会董事长曹仲植先生,虽然已近百岁高龄,但仍经常到世界各地布施轮椅,而且愈做愈有心,愈做愈觉得应该要更发大心,所以今年布施一千辆,明年希望能再增加为三千、五千,甚至一万、二万辆。
据悉,到目前为止,他在世界五大洲所布施的轮椅,已达数十万辆之多,这不就是“已生善令增长”
的最佳例子吗?
《七佛通戒偈》说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
佛教的根本精神,就是“止恶修善”
。
只要我们能做到“未生恶令不生,已生恶令断除,未生善令生起,已生善令增长”
,这不就是在“止恶修善”
,不就是最大的精进吗?只要精进,何患佛道不成!
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