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就成为后来佛教对政治的指南。
说到经济，佛教最初是实践托钵乞食与财物供养制度，但传到中国之后，百丈禅师立下“一日不作，一日不食”
的农禅制度，为佛教出家人的经济生活，订下了一个方向。
后来，中国寺院从过去的农业生产发展到现在的工业参与，从斋菜供应到经忏佛事，从临终服务到灵塔设置，从香客朝山到旅游服务，从慈善工作到文教事业，带动经济的发展、人文生活的提升，真是多彩多姿。
过去佛教所作的一切事业，其实都是为了在家信徒，如油坊、当铺、旅店、碾硙业（灌溉设备）等，乃至现在所作的养老育幼；过去在家师姑的佛堂，其实就是孤儿院，只是现在佛教更有计划地在发展，甚至兴办学校、医院、家庭协谈中心、心理辅导，为家庭纠纷解答、开导等。
所以今日的佛教徒，只要是合于正业、正命的净财，应是多多益善；只要能对国家民生、社会大众、经济利益、幸福快乐的生活有所增益的事业，诸如农场、工厂、公司、银行等，佛教徒都应该去做，这就叫做普济群生。
谈过话后，承邹博俊夫妇盛情，请我们到Sap-poro日本料理店用晚餐，这是一家日本人经营的餐馆，规模庞大，可容数百人用餐，布置极为雅致、清幽，尤其服务人员态度亲切，令人有宾至如归的感觉。
过去中国餐厅举世闻名，其实日本人所经营的，也不可小觑。
餐后，匆匆赶到邦德大学，七点准时在讲演厅举行“美化人生佛学讲座”
。
该校人文学院院长保罗·威尔森（Paul Wilson）首先致词：“我谨代表邦德大学欢迎星云大师莅临本校讲演，邦德大学人文学院最近成立了亚洲经济文化研究中心，大师的讲演是东方哲学思想与文化的传播，对于亚洲经济文化研究中心的成立，是一个好的开始，希望大师以后时常光临邦德大学讲演。”
今天来听讲的五百多人当中，有该校的师生、当地的华侨信众，更有昆士兰佛光协会中天分会会长约翰·亚历山大·卡得来、布里斯本南区分会会长刘招明、西区分会会长刘耀辉、洛根分会会长黄陈素兰、黄金海岸分会会长叶明顺等人率领佛光会员前来参加。
由于半数以上是澳籍人士，故由永东作英文翻译。
演讲中不时有掌声与笑声响起，传达他们内心的共鸣，可见佛法是不分地域与种族的。
会后，该校哲学系教授，也是今天的司仪吕武吉先生表示，哲学是一种生死的智慧，在他多年的教学经验中，深感在谈生死智慧的同时，很难兼具美感。
他赞叹我能将之融为一体，因此特别期望佛光山能以学术立场，在该校开设佛学课程，使闻名全球的黄金海岸，除了有优美的外在环境外，更有传统的宗教来美化精神内涵。
结束后回到黄金海岸静修中心，再与柏斯佛光会的蔡维华、邹希曾、王永明等人，谈及柏斯未来的发展以及佛光会与寺院的行政关系、僧信相处之道等。
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