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真念法师有心闻法，但又听不懂国语，我遂自告奋勇，将听讲的手抄，连同自己搜集的许多相关资料，每天整理成上万言的笔记，送来给他参考。
我虽然为此忙碌了一整个月，但是看到真念法师满心欢喜，性如法师病体渐愈，我自己也感到高兴极了。
月基老和尚曾经是我就读栖霞律学院时的院长，我为了报答他当年的教导恩惠，不但将自己参与筹建好的高雄佛教堂交由他住持，并且奉养照顾，常常三更半夜送他就医，为他付费疗病，直至终老。
他往生以后，道场却立即被他人占有。
许多人义愤填膺，纷纷口诛笔伐，吁请我出面收回，我不但不计较，甚至交代依严法师，将老和尚生前积蓄的一千数百万元，全部交还栖霞精舍。
在佛光山开山之初，经济最为拮据的时候，斯里兰卡的法师在当地筹办大学，希望我伸出援手；一位老法师曾向我借款八十万元，我万般筹措给他，事后他却说：“我只是试试你的诚意。”
在新加坡的一位法师建社会福利中心，要我认捐两间房间，我虽阮囊羞涩，但都念其是长老或是同道，设法为其筹款解困。
孟加拉、锡金、尼泊尔、拉达克、印度等地的佛教机构，来函表示他们缺乏经费建设教室、兴设图书馆、修复道场精舍……我那时虽然自身困难，也都竭力捐输，以尽佛子微忱。
经常有人见我一生兴办许多佛教事业，很好奇地问我：“这些是否早就在您年轻的时候，都预先在脑子里计划好了？”
其实，说来恐怕有人不信，这些事业当中，有许多是一念的悲心所成就的因缘。
例如，由于不忍年事已高的阿随姑独自一人照顾佛堂，我四处筹款。
在那里我成立了“佛教文化服务处”
，开始着手推动佛教文化事业。
我在一九六七年购买佛光山土地时，也没有想到要建大丛林，只是听说一对越南华侨夫妇急于脱售一片二十甲的麻竹山地，以渡难关，却苦于无人肯买，全家大小坐困愁城，正欲投河一死了之。
我见人命关天，心生悲悯，于是将“佛教文化服务处”
变卖，以所得款项购买这块山地。
当时，许多信徒认为将这么一栋坐落在闹区的房子卖了，换为荒山野地，简直是闻所未闻，因此都来劝说反对。
我还是力排众议，买地救人。
探勘地形时，我望着满山的刺竹杂草，想到这么广大的地方，正好可以用来建设规模较大的佛学院，一偿培才兴教的宿愿，于是，一间间校舍就这样顺理成章地盖了起来，佛光山的教育事业就是在此地扎下深厚的根基。
后来，为了因应朝山信众的需要与方便，我又筹款购地，移山填海，规划其他佛殿、讲堂、客房、斋堂等建筑。
直到现在，佛光山的硬件工程从未间断，但是我们可以昂首骄傲地说：“所有的设施，都是为了利益众生；一切的建设，都是为了福利社会。”
当学生一个个毕业踏出佛学院以后，我开始在各地建设别分院，让他们得以奉献所学，广播菩提种子。
经常有人问我：“为什么要把寺院道场建得那么多，那么大呢？世界上的苦难这么多，拿这笔建寺基金去济贫不是很好吗？”
这一番话听起来似乎言之有理，然而进一步探究，并非真实，因为布施再多的金银财宝，兴建再多的慈善事业，也只能拯救肉身性命，济人燃眉之急，但是无法消灭贪嗔愚痴，拔除众生根本业障。
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