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而佛法的布施，真理的指引，则更能净化心灵，拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响及于生生世世。
所以，建造多功能的佛寺，度化万千种众生，才是最彻底的慈悲啊！
建寺度众生本来是一件神圣的使命，可惜的是教界一些人士知其然，不知其所以然，只知建造寺宇，不知培养僧才，到头来不但无法发挥度众功能，犹有甚者，落入神棍手中，反而形成变相的敛财工具，诚为悲矣！
因此，慈悲如果运用不当，也会沦为罪恶。
纵观社会现象，其他的例子还有：纵容子女，造成社会问题；姑息恶作，导致社会失序；滥施金钱，助长贪婪心态；滥行放生，反而伤生害命……凡此种种都是源于没有正确的知见，缺乏道德的勇气，所以，真正的慈悲必须以智慧为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。
真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。
发展事业最为重要的条件，是人；成立事业最花费心力的资源，也是人。
二十八年来，在佛光山服务的员工良莠不齐，我也一再劝慰主管们要以慈悲摄受部属。
结果，一些原本贡高我慢的员工，在佛法的熏习下，渐有成长；另一些实在与本山道风不能相应者，我也不予留难，总是给他们一条路走。
我只是营造一个圆满的结局，才能令双方皆大欢喜。
多年来的处世经验，使我深深感到：惟有慈悲，才能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；惟有慈悲，才能广结善缘，成就事业。
天下之事不能尽如人意，以慈悲行事也有吃亏的时候。
有一些人在我承诺替他清偿债务以后，就忘了他自己的责任所在，像曾经编辑报刊的某人，多年来我每个月得为他偿付五万元的债务。
另有些人利用我的慈悲敲诈钱财，如西来寺的工程，延宕多日，原先负责建筑的公司以为佛教人士善良好欺，数度索钱要胁。
类似这种事，在我一生当中，不知发生过多少回，但我从来未曾灰心气馁，因为我宁可因慈悲而自己吃亏，也不愿任意·舍弃一个众生。
或许就是因为对于众生有这股与生俱来的深切感情，我从小对于动物，也是爱护有加。
凡是家里养的鸡鸭狗畜，我都不准别人鞭打贩卖，或杀煮烹食。
记得过去乡人都说狗只能吃一餐，但是我将心比心，不忍其饥，所以常常在吃饭时，借故端着碗，踱到院子里，与狗儿同享饭菜。
即使遇上兵祸荒年，我也宁可自己枵腹，而不让狗子饿着。
有时被家人发现，难免一顿责备，他们常说：“人都没得吃了，还要给狗吃。”
我倒觉得，人不一定要吃，但狗还是要喂的，因为狗子不会说话叫饿啊！
因此，我每天还是偷偷喂狗，至今想到狗儿欢喜摇尾的样子，依然觉得乐在其中。
九岁那年，我亲自饲养的小白鸽飞失，好几天都不见它回来。
我挂念鸽子乏人照顾，握饿受苦，竟至伤心欲绝，投河自没。
不知是自己命不该亡，还是从小泳艺超群，竟然顺着水势，一路浮到彼岸。
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