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在默默耕耘中，我另拓天地，反而对佛教的贡献更大。
因此，我兴设佛教事业，首重组织规划，目的在将佛教的资源统筹运用，将佛教的力量动员起来。
佛光山之所以能在短短三十年内迅速成长，佛光会之所以能在短短四年中蓬勃发展，都是因为大家“爱惜力量”
、“爱惜众缘”
所拥有的辉煌成就。
俗语说：“拳头不随便挥出，力气不任意使尽。”
惟有“爱惜力量”
，养深积厚，才能蓄势待发，实现理想；惟有“爱惜众缘”
，尊重包容，才能群策群力，共成美事。
随着时代的进步，在诸多力量之中，语言往往是最为惊人的利器。
我曾经有一段“惜言”
的体验。
年轻时由于自己不知道惜言，不知造了多少口业，随着年龄的增长，我渐渐体会“沉默是金”
的可贵，在实践约一年时期的“禁语”
之后，发现不但自己的心识更加清晰敏锐，就是说出来的话语也不同于前。
后来我念佛参禅，曾有数次身心脱落的境界，起座以后，举目所见，皆是佛的世界；凡有所闻，都是佛的音声，我从此领略到什么是真正的语言。
随着弘法越多，经验越丰，我更深深体悟到惟有字句简捷、言之有物的说辞，才是最成功的讲演。
所以若要发挥语言的力量，不妨先从“惜语”
如金，不做伤人之语，不说无用之事做起，不但要爱惜嘴巴的语言，用慈悲的爱语化导暴戾的气氛，使社会趋干平和；更要正本清源，爱惜心灵的语言，用智慧的心语消除贪嗔愚痴，使灵台常保明净。
从“惜言”
再到“惜财”
，语言固然没有绝对的善恶，金钱的本身也无关好坏，所谓“善恶是法，法非善恶”
，我觉得“惜财”
之道，不在花用多少，而在明智简择对象、用途。
所以，凡是用在佛法上的布施，我罄其所有；但对于没有意义的花费，我一钱不舍。
数年前，我在日本弘法，将一顿饭钱节省下来，买了两本书带回佛光山，放在图书馆里供大家借阅，自觉乐趣无穷。
许多人批评佛光山的建设粗制滥造，没有精美的画栋雕梁，其实我何尝不想学习阿弥陀佛以七宝楼阁、八功德水来摄受大众，但是为了爱惜十方檀那的净财，我不得不因陋就简。
我不但爱惜佛教的净财，更推己及人，经常告诫弟子们爱惜信徒的钱财，储财于信徒，不可杀鸡取卵，徒扰自他。
世间的财宝不一定要“拥有”
很多，才算是富贵之人，只要我们能心胸豁达，视万物为一体，三千大千世界尽为我们所“享有”
。
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