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更重要的了。
不料在路上受了风寒，从此一卧不起，但母亲直至临终前，仍感谢佛恩加被。
凡此都可以看出母亲是一个随遇而安，以众为我，却又公私分明，注重“根本”
的人。
平常我都是说法给别人听，但在母亲的身边，却只有听她说法的份，因为母亲随缘触目就能信手拈来，讲出许多深刻隽永的道理来。
例如，母亲到大佛城礼佛，看到麻竹弯弯地垂下来，和扬州直挺挺的竹子大异其趣，便说：“在佛祖前面，什么都得低头的。”
母亲在佛教文物陈列馆看到千手观音，就双手合十，赞言：“菩萨的千手是去帮助人的。”
有一回，我陪她从山下走到西来寺，来到一扇铁门前，我掏出钥匙，告诉母亲：“我们今天改走后门，上去比较近。”
母亲却答道：“上等人，主人迎上门；中等人，有人接待人；下等人，求人都无人。
前门、后门不要紧，只要到了西来寺可以看到人。”
到了西来寺的佛殿，我说：“我来点香给您拜佛。”
母亲却回答：“佛祖哪里要我们的香？哪里要我们的花？佛祖只要我们凡夫的一点心。”
有一次我在讲《金刚经》，不知道母亲就坐在后面听，等我下台之后，母亲批评我讲得太过高深，并且问我：“怎么可以告诉大家‘无我相，无人相，无众生相，无寿者相’呢？‘无我相’倒也罢了，如果‘无人相’，心中、眼中都没有别人，还修什么行呢？”
听完母亲这一席话，我当下哑口无言，回想过去母亲所说的一切，乃至现在所坚持的“要有人相”
，不正是在为佛陀“以人为本”
的人间佛教写下最佳的批注吗？
母亲住在佛光山的时候，佛学院的学生曾问母亲：“奶奶！
您平时修持的法门是什么？”
母亲答道：“我一个老太婆，哪有什么修持法门？我只知道本住一心，从善心出发，地狱、天堂随心转，清净佛道、荣华富贵都在一念之间。”
虽然母亲自谦没有修持，但是她以“心”
为“根本”
，平日用心待人，其实就是最切实的修行了。
记得我小时候，常看到母亲一大早起来，第一件事就是烧一大壶茶，而且每一餐一定会多烧两人份的饭菜，以备不时之客来到。
直到年老，母亲还是很注重待客之道，尽管一大堆儿孙围在她的身边，只要有客人来到，不管对方的辈分是尊是卑，她都会嘘寒问暖，亲自招呼你坐这坐那，生怕忽略了任何一个人。
而母亲与来客之间对答流利，出口成章，连我都自叹弗如。
统一企业创办人吴修齐居士特地上佛光山拜访母亲，当我介绍吴居士是“从小生意奋斗而成功发大财的大老板”
时，母亲说：“前生有根机者，今世则鸿福无尽。”
中国佛教会理事长赵朴初老居士前来南京探望母亲，母亲一见到他，便竖起姆指称赞：“了不起！
了不起！”
朴老说：“老夫人，您有福气啊！
有一个既孝顺又了不起的儿子。”
母亲从容地答道：“您才了不起，把中国佛教复兴起来，让大家都能修福修慧。”
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