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三、曹溪宗总务院预计要建筑一栋二十五层的现代大楼，来办理院务以及推动韩国的佛教。
我也妄想在台北市有一栋佛教文化大楼，惭愧，到今天我仍在妄想阶段。
四、今年十月将在汉城举行“世界佛教徒友谊会”
，这是去年在西来寺举行“第十六届世界佛教徒友谊会”
时，我帮他们争取的。
因为我想促进总部设在泰国的“世界佛教徒友谊会”
能扮演融和各种佛教的角色，所以要他们能多和北传佛教接触交流。
义玄法师非常希望我对这些计划能来参加或支持，我一向主张佛法无国界，只要自己能力所及，一定随缘、随力、随喜。
晚上七点，义玄法师代表韩国佛教为我举行欢迎晚宴，并请了灵鹫丛林通度寺硕果仅存的方丈月下老和尚、住持泰应法师、指直寺方丈绿园法师、曹溪宗议长，及国会议员、政府部长等等约四十人作陪，加上佛光山访问团六七十人，真是一场盛情的兄弟会。
中国和韩国是兄弟之邦，佛光山和通度寺是兄弟寺。
在致谢词时，我并以幽默的口吻对月下老和尚说，中国的月下老人是促成“有情人终成眷属”
，而韩国的月下老人亦为中韩的佛教作“媒”
，使得中韩佛教能更密切，也是“有情人（法情）终成眷属”
。
晚宴一直到了九点十分才结束，花费的时间太多了，能简单一些最好。
到了门口，又被我们的团员找去照相、讲话，到了十一时实在不得不离开，因为接着韩国的佛教新闻社要来访问。
编辑主任崔贞喜小姐访问了一个多小时，主要谈到有：
一、对韩国佛教有何看法？我希望以禅为主的韩国佛教能加强现代化、人间化；因为真正的禅是没有时间性，是最具现代精神的、最有人间性的佛法。
我并把台湾佛教的发展经验提供他们参考：从寺庙到讲堂，从诵经到讲演，从梵呗到歌唱，从山林到家庭，从出家到在家，从老年到青年，从自利到利他，从修持到事业……
二、对韩国有人主张回复到原始佛教的看法？其实，又何必让时光倒流，过去的现在的都有佛陀的精神，例如原始佛教的三法印就是大乘的空，四圣谛就是四弘誓愿。
佛法应该是超时空的，是遍满法界，不舍弃一法的。
三、佛光山如何在现代化中不失去传统？我主张：教义是传统的，方法是现代的；思想是出世的，事业是入世的；生活是保守的，弘法是进步的；戒律是原始的，对社会是现代的。
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