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佛光山便是秉持这样的原则去做的。
四、对神道信仰者自称佛教徒的看法？我认为这些民间信仰就是佛教的初步。
佛教应该包容这些民间信仰者，教导他们，进而提升他们，就如同佛陀当初的弟子大多来自外道一样。
五、对于在家众讲说佛法时亦自称“法师”
的看法？佛陀付以僧俗二众的责任是，出家众住持佛法，在家众护持佛法。
所以例如寺庙、法务（佛事经忏）、弘法等应由出家众担任，而行政、事务、慈善等，则可让在家众参与。
至于“法师”
的称呼仍应遵守传统，用来称呼出家众较适合，在家众可称老师、讲师或居士。
六、佛法如何利益现代的社会？以前佛教的教义都从消极面去解释，其实，佛法是积极性的、建设性的、乐观性的，例如：佛法说“苦”
，目的是要众生“离苦得乐”
；说“空”
是要人建立“妙有”
；说“无常”
是要我们“进步，并掌握自我改善的因缘”
。
因之，佛法是对社会最有贡献的思想，应积极、自信，鼓励大家来信仰，便能利益社会。
七、出家众对爱情的看法？因为台湾和韩国都受过日本的统治，佛教也受日本佛教的影响，所以有这个问题。
事实上，人生在世又何必只爱一个，应将爱扩大，去广爱一切众生。
爱的净化便是慈悲，爱的提升便是智慧，所以出家人应该去追寻慈悲智慧的法乐，自然便能离五欲的俗乐了。
访问结束，已深夜十二点多。
金贞希和她的父母来拜访，说来也奇妙，多年前金贞希小妹妹（那时她还在读小学，现在已是高中三年级），在金埔机场遇到我，当时我只有一个人，她主动跑来和我合掌问讯，语言也不通，往后她常常写信给我，我请李仁玉小姐帮忙翻译，就这样交了这一位韩国的小朋友。
人世间的因缘真是奇妙。
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