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这时灵堂里已经悬挂起布幔，并备好香花灯烛，听着那么多人一声声地念着观音菩萨，念得真是感人至深。
我和慈航法师的因缘，再怎么说也只是一个仰慕他的青年学僧，不是他的入室弟子。
他那时有七个传法的弟子，还有很多信徒，大家都在忙着张罗，我礼拜过后就回宜兰了。
第二天，也就是四月七号，接到他的信，是一张明信片。
我心想，奇怪，他明明昨天圆寂了，怎么又写信？再一看，信上的日期是四月七日，但他六日就过世了呀！
对于这一点，其实我知道，他那个时候住在山上，每次写信，他怕人家难免会慢个几天帮他寄信，所以总把信上的日期延后几天。
所以我现在说，慈航法师六日往生，七日写信给我，这还真是一桩公案。
后来入殓、安缸，但是他有一个遗嘱，嘱咐门人弟子，把他的坐缸埋在后山，三年后开缸，如果身体不坏，就装金供养，如果坏了，就继续掩埋。
在我的想法，他一定在制造一个美丽的希望，让信徒知道，三年后开缸，有一个肉身菩萨，那么这三年内，信徒一定还会护持弥勒内院，那时有几十个青年在那里，还是要生活，不至于因为他的圆寂而作鸟兽散。
在他以为，三年后大家都回大陆了，或者大家都有办法了，但是三年的时光很快就过去，大家预备在他指示的那天开缸。
我特地跑到汐止，我说不可以开缸，因为这不是赌博。
佛法讲，世间苦空无常，一切都是成住坏空，哪有什么是不坏的呢？这虽然是一个善美的希望，但不要当成真的，万一开了之后，希望幻灭，不如把美丽的希望永远放在那里！
我的话也说服了大家，有很多人同意这样的看法，大家说，再过三年吧！
又过了三年，大家又要再开，我主张还是不要开。
但是到了这一天，他们还是偷偷开了，并且找来专门装佛像的泰山新佛具店，把慈航法师的肉身装金供养。
那个时候，慈航法师肉身不坏的消息，经台湾《中央日报》、“中央通讯社”
传播报道后，一时人潮如织，大家争相前往瞻仰，把整条路都给塞满了，根本走不进去。
回想起慈航法师圆寂前一两年，我在北投和东初法师讲话，他跟我说，慈航法师很快就会死的！
我心想，慈航法师还这么健康！
怎么咒他快死了呢？东初法师又说：“慈航”
开到“汐止”
，不死何为？没想到东初老的一句话，竟然一语成谶！
慈老去了，无尽的思念，后来我几次到新加坡收集他的行谊、资料，他和星马一带有很深的因缘，他在那里建寺、讲习、度众、办杂志，尤其是一九四六年元旦创刊的一份《人间佛教》杂志，我特地拷贝、影印带回台湾，证明现在佛教界大家都在讲的“人间佛教”
，这个人说是他发起的，那个人说是他提倡的，其实早在一九四六、一九四七年间，太虚大师在倡导人生佛教时，慈航长老就已经喊出了“人间佛教”
的口号。
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