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心平
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先说在佛光山成为第二代大师兄的心平法师，他是台湾宜兰人，一九三八年出生。
曾在一九八五至一九九五年间，担任佛光山第四任及第五任住持，大家都称他“平和尚”
。
心平和尚与宜兰念佛会附设慈爱幼稚园兰花班第二十四届毕业生合影（一九八一年七月）
佛教有一个传统的规矩，丛林里只能有一个人称为“大和尚”
，或“和尚”
，或“老和尚”
，其他的人都不能称作和尚，只能称为某某法师或某某当家师，或者以各种职务来称呼他为某某师父，例如香灯师父、知客师父、堂主师父等。
和尚，是“亲教师”
的意思，应该等同学校的校长。
我在宜兰弘法的时候，许多年轻人到雷音寺参与佛教活动，谁有善根出家我也没有想过。
一九五九年，慈庄、慈惠等人，在台北三重埔开设“佛教文化服务处”
，时常要寄发流通的佛教书籍、刊物、文物等，因为印刷品沉重，我看女众做起来实在吃力，就说：“假如能有一位男众来帮忙，就非常圆满了。”
正在我这样说的时候，慈庄、慈惠、慈容等不约而同地告诉我：“我们宜兰有一位青年叫吴天赐，家里开印刷厂，每天都会到雷音寺，师父如果肯得叫他来协助，他一定会愿意。”
接着，旁边又有人说：“吴天赐早就想要跟师父出家，只是他不敢说，如果师父叫他来帮忙，他一定会跟你出家的。”
就这样，我从台北打了一通电话到宜兰给他，吴天赐接了我的电话后，没有几个小时，就从宜兰到了台北。
我跟他说：“现在佛教文化服务处的包书、印书、搬装、寄发工作，需要一位有力气的男众来帮忙。”
他毫不考虑马上答应，就这样留了下来，投身到我的门下。
按理，慈庄等人在佛门的资历、年龄都超过他，但是，因为他是第一位来入道的男众，她们也不好意思称呼他师弟，就叫他师兄。
这样子一来，在佛光山，他就名副其实成为标准的大师兄了。
吴天赐生性忠厚寡语，在佛教文化服务处的二三年期间，从不随便说话攀缘，工作上从不推辞，不投机取巧，也不借口玩乐，为人正派，是一位非常本分的青年。
大家都认为他有条件出家，但是他不敢提出，怕被我拒绝。
确实如此，在一九五〇年代初期，有多人表示要跟随我剃度出家，但我都婉拒了。
传统丛林寺院里，收了一位徒众，就必须负起养育他、教育他的责任；当时，我既没有寺庙，也没有净财，连一个落脚的地方也没有，岂能谈什么养育、教育呢？
后来，在大家的催促下，他们要我叫他出家，甚至在宜兰电信局服务的萧碧霞小姐也对吴天赐说：“师兄，你如果跟师父说你要出家，所有衣单，都由我供养。”
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