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佛教修行法门虽多，但以十法行最为重要。
十法行包括了书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习，都说明了文化亦为佛法修行的功德。
佛光山这些年来，除从事于佛教各种丛书的出版以外，尚办有《普门》月刊、《觉世》旬刊、《佛光学报》，近期还要在洛杉矶出刊《国际佛教》杂志，我们不辞千辛万苦，只希望得“佛法遍传三千界内，真理普扬万亿国中”
。
我们一向深信：佛法不是少数人独有的，佛法是全世界全人类所共有的。
除此以外，佛光山更成立“佛光山大藏经编修委员会”
，重新编修《大藏经》，出版《佛教史年表》，印行《佛光大辞典》等。
佛光山的文化性格，提倡普遍而不庸俗，融和现代而不泥古。
例如《佛光大藏经》的编修，就全部重新分段、标点、考订、注释，我们不因文化工作的艰辛，而降低弘法的热忱，我们不因文化传播的不易，而减慢精进的脚步，我们的发心奉献，真正表现出佛光山有文化的性格。
第四，佛光山有教育的性格
佛陀是宗教家，更是教育家。
佛教教育的特色，非但契理，而且更要契机。
佛陀开导众生的种种法门，不是一般教条式的，而是因病予药，观机逗教。
佛光山本着佛陀的教育特色，一切教育非为自己，而是为一切世间。
讲经说法是讲给人听，不是讲给自我陶醉；出版杂志刊物是给人看，不是编印给自己欣赏。
佛光山从一九六七年开山以来，经常举办有教育性的佛学讲座，从台北中山堂到国父纪念馆，从基隆文化中心到台东文化中心，从各大学到各工厂，历年所举办的佛学讲座，几近千场，所有接受佛法教育的听众，高逾百万！
教育，是导迷向正，让众生自教育中得到佛法，获得指南，以便人格升华，生活过得更美好。
佛光山二十年以来，为了续佛慧命，造就住持佛教人才，单是教育就办有中国佛教研究院、东方佛教学院、台北女子佛学院、福山佛学院、都市佛学院，以及国际佛学院的英文佛学班。
历年毕业的弘法人才，几近千人。
甚至从托儿所、幼儿园、初级中学、高级中学、研究所，到各种讲习会、各类夏令营，无所不赅。
除僧伽教育外，尚有信徒教育、儿童教育、大专青年教育，甚至适应各种行业，各种年龄、性别的讲座，我们主要的愿望是让现代僧伽、信徒、儿童、青年，乃至一般社会大众，都能接受佛陀慈悲的庇荫、智慧的灌顶、佛道的影响、道德的熏陶，并以此健全自己，完成自己。
因此，佛光山在教育事业中，不断迈进，不断耕耘，皆因佛光山有教育的性格。
第五，佛光山有国际的性格
我们的教主佛陀，就具有国际的性格。
每逢说法，非以一地、一国为对象，说到地方就是三千大千世界，谈到听众就是十方一切众生。
我们认为天下本是一家，所有众生本应就是连锁的一体。
现今科技发达，卫星、电话、传真、飞机的运用，更将十方世界发展成真正的“天涯若比邻”
的景象，整个世界已形成一个“地球村”
，经典中叙述诸大菩萨，经常周游于虚空和法界之中，弥陀经里的净土大众，每日清晨，各以衣裓盛众妙华供养十方佛国，周游之速，参访之勤，岂是今日蜗居一隅的人所能比拟。
在佛典中所提到的每位菩萨都是佛教的推动者，都是从事于国际佛教的参访者。
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