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佛指舍利来到台湾
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这是一幅神奇的历史画卷，它连接了佛教的天上和现实的人间，把佛祖真身舍利的大千世界和中华民族的数千年历史呈现出来，为今天的人们开示着人间净土和人间佛教光明的未来。
佛典记载，在佛祖释迦牟尼示灭一百一十九年时，古印度阿育王向世界散施佛祖真身舍利以弘扬佛法，中国得以其十九，“岐阳重真寺（法门寺）乃其一（指骨）也”
。
在中国九曲黄河的上游，渭水西出关山，东入黄河，乔山以南，秦岭以北，其间便是法门寺所在的关中平原。
很久很久以前，我们的祖先就在这里繁衍生息。
五千年前，这里便是炎黄文化交汇的地方。
夏禹九州，这里就是函氏国。
三千多年前，古公亶父率周族部落转战跋涉，在法门寺北的崎山脚下定居，文王强盛，武王灭商，周王朝君临天下，法门寺所在的周原大地，被《诗经》唱到“周原膴膴，堇荼如饴”
，连野菜都是甘甜的。
平王东迁洛邑，这里是周发祥之地，贵族王室朝拜圣地。
公元前六世纪中后期到公元前五世纪中期，佛祖在印度创立佛教，中国的老子、孔子创立了道教和儒教。
而当阿育王散施佛舍利时，佛祖的真身指骨舍利便被安奉在法门寺（当时名阿育王寺），以后这里便以瘗藏佛祖真身的圣冢而雄踞天下。
八百年后的六世纪中叶，中国的北魏王朝开启土冢，供养佛祖指骨舍利以弘扬佛法，法门寺名声大振，成为中国四大佛教圣地之一。
有唐一代，高祖李渊命名法门寺。
太宗尊奉佛祖真身舍利为“护国真身舍利”
，弘建寺庙，救命供养。
高宗高筑真身宝塔，弘扬地宫，开皇朝三十年迎佛舍利入长安皇宫供养，以求“岁丰人和”
之先河，武则天皇帝迎佛舍利入长安、洛阳皇宫，中宗送还法门寺时帝后下发入塔供养，旌表法门寺塔为“大圣真身宝塔”
。
其后法门寺为唐王朝皇家寺院，皇朝在这里建瑰琳宫二十四院，度僧尼三万余众入寺。
肃宗、德宗、宪宗等，每三十年主持全国迎奉法门寺佛指舍利入宫供养。
公元八七三年唐懿、僖父子两宗皇帝迎奉法门寺佛指舍利入宫供养，送还时以数千件李唐王朝的绝代珍宝供养佛指舍利于塔下地宫，“穷天上之庄严，极人间之焕丽”
，结成唐密佛舍利供养曼荼罗世界。
公元八七四年，唐僖宗昭命法门寺地宫封门，佛指舍利唐皇供佛珍宝埋入地下一千一百一十三年不被人知。
唐末五代，秦王李茂贞修葺法门寺十多年，法门寺更加辉煌壮观。
其后，中国政治中心东移，法门寺渐有衰落，但香火隆盛。
宋徽宗为法门寺亲书“皇帝佛国”
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