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现代的社会，常被有道之士批评为“世风日下，人心不古”
，为什么会如此？主要的原因就是，今日社会大众普遍缺少因果观念。
佛法昭示我们：“菩萨畏因，众生畏果”
，生为现代欲海洪流的芸芸众生，普遍不明因果，不怕因果。
目前社会上，到处是能骗则骗，能贪则贪，能抢则抢，能占则占，横竖法律不是万能宝典，违法也不一定有人知道，就算有人知道，法律也不一定能制裁。
其实不然，即使没有法律制裁，因果也不会不制裁的。
一个人如果做了违背道德的事，即使逃得了法律的审判，也逃不了良心的审判，逃不了因果的审判。
日本楠正诚死后，在衣服里留了五个字“非、理、法、权、天”
，此五字的意思就是“非”
不能胜“理”
，“理”
不能胜“法”
，“法”
不能胜“权”
，“权”
不能胜“天”
；“天”
就是因果，因果才是最后的胜利者。
过去佛教长老大德，考验后学，也是先观察他是否忠诚，然后明了他是否有因果观念？因为学道之人，若不忠诚，若无因果观念，则此人一定会营私舞弊，弄法玩权，非但无益于大众，甚至还会伤害到常住和佛教。
不幸的是现在佛教僧团亦如社会，因果的观念越来越淡薄，没有为教的热忱，没有为众的公德。
曾任“中国佛教会”
秘书长的常惺法师以“惑业苦”
的定律，讥讽应赴者为“和尚怕斋主，斋主怕因果，因果怕和尚”
，真是刻画到了极顶。
我们佛光人，应不同于流俗，僧格的树立，应先有因果观念！
宁可无钱、无衣、无物，也不能不明因果；宁可无名、无位、无用，也不能违背因果。
侵犯常住公物，是违背因果的定律；浪费常住所有，是违背因果的行为。
只凭一己之私，不顾佛教荣誉，不念他人利益，所以古德慨叹“袈裟下失却人身，而作披毛戴角还”
的警语，即此之谓也。
三、佛光人要有惭耻美德
《佛遗教经》云：“惭耻之服，于诸庄严最为第一。”
在佛教里想要激励自己的菩提心、荣誉感，以及进德修业、敦品向学，没有比惭愧的美德更重要的了。
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