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华严世界由于自他不二，人我一如，所以光光相摄，事事无碍；琉璃净土因为善人聚会，无男女相，所以安和乐利，政治清明，可见平和是处世的无上法门。
观世音菩萨寻声救苦，以三十三应身随缘度众；普贤菩萨恒顺众生，以十大愿行普利有情，所以赢得大家的尊敬，可见平和是做人的最佳良方。
西方佛国以水鸟说法、七宝楼阁、八功德水、黄金铺地来行不言之教，可见平和也是度众的最好方式。
俗云“人和为贵”
。
又说“和气生财”
、“和气足以致祥”
、“家和万事兴”
，世界上没有比平和更宝贵的美德了。
当今世界之所以乱象丛生，就是因为人我之间不能平和，所以国家与国家之间战祸连年，种族与种族之间隔阂歧视，团体与团体之间党同伐异，人与人之间尔虞我诈。
因此，凡我佛光人欲光照普世，利乐有情，应从自己处事平和化做起，不但要尊重赞美，包容异己，更要自他互易，常存慈悲；不但要相敬相爱，相知相助，更要喜舍奉献，不求回报。
四、佛光人修持要落实化
社会上往往有一种怪现象，有些人呼吁注重环保，但是要他们清扫街道，处理垃圾，他们却连忙一口拒绝。
也有些人提倡保护生态，但是要求他们不打杀昆虫，他们却千难万难。
还有些人高喊服务社会，但是要他们捐献救灾，他们却犹豫拖延。
我们常说，这种人只是徒喊口号，却不能落实在行为上。
如果这仅仅是个人的习性倒也罢了，但是好的观念如果不能落实，社会哪里会有希望？好的政策如果不能落实，国家哪里会有前途？
无独有偶，佛门里也常有这种情况，许多佛教徒参禅时乱打妄想，念佛时心里骂人，布施时计较名利，持戒时轻视同参，因此无论修行了多少年，还是没有人缘，尽管遍学了多少法门，依然烦恼重重。
这种人就是修持不能落实化。
时下也有些佛子口说敬信三宝，但经常不是嫌这座佛像不够庄严，就是怪那本经书太过艰涩，不是说这间寺院不够富丽堂皇，就是讲那个法师太过木讷呆板，一时之间，皈依三宝的功德都在嘴边漏光了。
还有许多人自称护法金刚，但究其实是护神不护人，护师不护道，护人不护事，护情不护法，所以美其名为护法金刚，卫教保僧，实则瓜分资源，毁灭佛法，自以为功德巍巍，实际上罪过深重，这种人也是修持不能落实化。
修持不能落实化，不但旧业未了，而且更造新殃；修行不能落实化，不唯个人受害，也是团体的损失。
作为一个佛教徒，修行不能落实，如《华严经》云：“如人数他宝，自无半毫分”
，了无实益。
我们佛光人身负弘法利生的重责大任，首应将自己的修持落实化，否则己未能度，何能度他？
凡我佛光人以弘扬人间佛教、建设人间净土为目标，因此在《怎样做个佛光人》第十讲中的四点，我希望大家都能做到。
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