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快乐啊！”
柴陵郁禅师开悟时，失声而笑，因为他终于找到自己的本来面目。
佛光山开山近四十年来，远绍教主佛陀示教利喜的本怀，上承历代祖师拔苦与乐的悲愿，向以“给人欢喜”
的信条戮力于弘法利生的工作。
所以我们在世界各地遍设别分院，并非为了自己居住，而是要让大家都能愉悦地体验佛教的生活；我们在海内海外成立佛光会，也不是为了扬名万世，而是要让佛子都能欢喜地联系彼此的友谊。
我们将殿堂布置得美轮美奂，将庭院打扫得整齐清洁，并非为了自己舒适，而是要令大家同感欣喜；我们安置庄严慈和的佛像，编印语体化的藏经，也不是为了给自己欣赏，而是要使大家都能欢喜阅读；我们以亲切的态度接引来者，以赞美的语言鼓励信徒，并非为了自己的未来，而是想让大家安乐自在；我们以佛法妙谛化导众生，以衣物药品济贫救苦也不是为了自己的利益，而是希望大家身心喜悦。
总之，我们礼敬一切众生，必须以众生的欢喜为我们的欢喜。
欢喜不但有感染力，而且是一种互动的情绪。
回想数十年来，我将欢喜给予大家，大家喜笑颜开，欣悦的鼓掌也成为我最大的欢喜。
1994年，天下文化出版社将我的日记摘录出书，名为《欢喜人间》；后来，讲义杂志社又将发生在我周围的故事连续刊载，名为“人间欢喜”
，凡此均获得莫大的回响，可见欢喜是人间至宝，给人欢喜是为人处世最根本的德行。
在诸佛菩萨当中，普贤菩萨以恒顺众生、随喜功德来成就菩提；弥勒菩萨以善巧方便、快乐之道来培植福慧。
此外，还有欢喜光佛、欢喜藏佛、欢喜德佛、欢喜自在佛、欢喜快乐佛、欢喜庄严佛、欢喜无畏佛、欢喜威德佛、欢喜王菩萨、欢喜念菩萨、欢喜意菩萨……都是以欢喜来证悟佛道，足证欢喜是最重要的修持法门之一。
希望每一个佛光人都能立志做一个欢喜菩萨，让佛光山所有的道场都成为欢喜道场，让我们的信徒都成为欢喜信徒，大家都把禅悦法喜带给家庭成员，带到办公场所，将我们的社会建设为一个欢喜社会，将我们的人间，建设成“欢喜人间”
。
三、佛光人要给人希望
人，生活在希望当中。
只要有一线希望，哪怕是赴汤蹈火，牺牲性命，也在所不惜，这就是希望的可贵，所以我们要时时给人希望。
如何立身行事，才能做到“给人希望”
呢？所谓“己所不欲，勿施于人”
，“推己及人，兼善天下”
，尽己所能，满人所愿，就是在“给人希望”
。
信徒为何信仰佛教？因为他们希望拥有净化的人生。
信徒为何来寺礼佛？因为他们希望在佛陀的加被下，福慧双全。
信徒为何护持佛教？因为他们希望圣教兴隆，正法永存。
信徒为何研习佛法？因为他们希望证悟真理，规划美好的未来。
信徒为何亲近出家人？因为他们希望能得到鼓励指点，增加福慧安乐。
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