天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
信徒的希望就是社会大众的希望，我们弘法利生即是要针对大众的希望来示教利喜。
所以，佛光人应该将生活化的佛法传播给社会大众，因为落实生活就是实践希望；佛光人应该将艺术化的佛教呈现出来，因为艺术与佛教结合才能美化希望；佛光人应该鼓励大家皈依三宝，因为皈依三宝就是皈依自己的希望；佛光人应该劝勉大众奉行五戒，因为奉行五戒就能圆满人生的希望。
总之，希望不是虚幻的妄想，而是自我的期许；希望不是沙漠的艳阳，而是愿力的促成。
阿弥陀佛的四十八愿、药师如来的十二大愿，在“给人希望”
之中，庄严了佛国净土；普贤菩萨的十大愿王、弥勒菩萨的十种大愿，在“给人希望”
之中，成就了无上菩提。
所以，常常“给人希望”
的人，永不退堕，时时“给人希望”
的人，意志坚固，盼我佛光人都能为众生长燃希望的火炬，为佛教散播希望的种子。
四、佛光人要给人方便
遭受阻碍打击是最令人苦恼的事情之一。
像过去台湾一些公务人员以折磨人为乐，寻常百姓到户政、税务机关办事，往往要跑好几趟才能达到目的。
此外，还有些人以损人为乐，例如大家想办公益事业，就因为少数一两个土地持有人不肯合作，而功败垂成。
明明是一件很好的事情，偏偏因为一些人蓄意破坏而终止进行。
凡此不但于事无益，甚且形成社会进步的绊脚石，诚为可惜！
所以佛光人应该将心比心，处处给人方便。
古人有谓：“怜蛾不点灯，爱鼠常留饭。”
这种将爱心普及一切有情的善行，就是“给人方便”
。
历代佛教的高僧大德，如道运开凿运河、明远植树防洪、昙融架设桥梁、明度助人渡河，这种种便利大众交通的义举，也是在“给人方便”
。
“给人方便”
看似利他，实则利己。
像隋唐佛教之所以兴盛蓬勃，寺院发展佛教事业，利济苍生，可说是主要的原因之一，例如佛寺附设的碾坊、仓库促进民生的发展；宿坊、车坊便利商旅的往来；义学、译经提升社会的文教；僧祇户、寺库稳定国家的金融；病坊、当铺照顾贫者的需要……凡此“给人方便”
的设施，都是公益措施的推行。
变文、俗讲、偈语等弘法方式的创新，佛图澄、唐玄奘、刘秉忠等高僧大德辅政，对于国富民安也都具有莫大的贡献。
以落实大乘菩萨道为目标的佛光山，自开建以来，一切的设施无非都是以“给人方便”
为原则，例如为了方便看护失怙的孤儿，设立育幼院；为了方便照顾无依的老人，成立养老院；为了方便国际弘法，开办英文佛学院、日文佛学院等；为了方便信徒休憩，植花种树，遍设座椅；为了方便大众使用，设置会议室、会客厅；为了方便佛子学习佛化生活，在别分院成立金刚禅坐会、妇女法座会；为了方便民众因应实际需要，在各道场开设各种技艺班级。
“给人方便”
不但是慈悲的流露，更是智慧的运用；“给人方便”
不但是道德的实践，更是思想的开拓。
凡我佛光人应谨守“给人方便”
的信条，发展现代化的佛教，让一切大众都能普受法益。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！