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§佛光人第十四讲
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所谓“长江后浪推前浪”
，佛光人在聚众修学中，应该有不同于一般世俗的人生观与处事原则，才不会随俗浮沉。
如何才能不同凡俗，具有佛光人特殊的风格呢？兹举四事来说明。
一、佛光人要有以众为我的认知
佛教最伟大的地方，是不以“我”
为唯一，而以“众”
为主，所以佛经典云：佛道在哪里求？在众中求。
现在的民主时代，也是以众意为所归，以选票定胜负。
佛陀曾谆谆教诲：“舍弃大众，则舍弃一切诸佛。”
当初的丛林，聚众修学，六和僧团，也是以众为本。
即使受三坛大戒，也要在大众僧团中求受。
如受戒时，戒师问：“众集否？”
可见不集众，是不能受戒的。
一般人大都只为自己，不重视他人；只管自己，不关心别人。
大众为体，大众不存，自己又将依附何方？即使贵为国王，没有人民大众，何能称王？身为长官，没有部属护持，何能为官？诸佛菩萨，没有众生礼拜，诸佛菩萨供在何处？
所以我们佛光人，要先安大众，后顾自己；大众都具足了，何愁没有自己的一份呢？
当初佛陀1250人聚集的僧团，以戒安住，以定安身，以慧安心，以慈安众。
尤其今日的佛教，如果僧众团结，就如同5根手指握成拳头，才有力量。
如果僧团不像僧团，一人一寺，一人为主，没有众木何能成林？红花虽美，也要绿叶陪衬。
今日失去树林和枝叶，如何能见雄壮的佛教原貌？
二、佛光人要有以无为有的思想
世俗之人都过着以“拥有”
为主的生活，有财、有家、有人、有情，一切都以“有”
为中心。
佛说“有情”
以“有”
来维持生命，但我们佛光人修道，则不一定以“有”
为生命，“无”
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