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，也不必自惭道行不能成就。
周利盘陀伽“拂尘扫垢”
，也能有所成就；神秀大师的“时时勤拂拭”
，也是一代宗师。
“佛法无量义，一以净为本”
，净土、净地、净人、净事、净财、净慧、净德、净居，尽管自己无才无力、无名无位，但我们千万不能少了净化的修行，因为不断地净化，才会有不断地自我更新。
乔迁新居时，多么令人高兴，可是我们自己内心的新居在哪里呢？必须靠自己的辛勤耕耘。
衣服不洗干净，穿在身上不舒服；我们的身心里多少的污秽、自私、嫉妒、执着、怪僻、无明、邪知，这许多垃圾、不净的东西盘踞，又怎么能与佛道相应呢？
商汤《盘铭》：“苟日新，日日新、又日新”
，儒家学者尚且不断地更新。
梁启超说：“今日之我不惜与昨日之我宣战”
，也是在不断地自我更新。
佛门晚课常念“是日已过，命亦随减”
，这不只是慨叹生命时光的消失，也有要求我们积极更新未来的前途之意。
古人修行时，都订有功过格，在不断修行、不断净化的修行中，检讨自己每日的语言、思想，是功是过？发现自我有否更新、有否净化？陶渊明在《归去来兮辞》中有句名言“觉今是而昨非”
；慈航法师遗嘱说：“奉劝一切徒众，时时反省为要；每日动念行为，检点功过多少。”
希望我们佛光人在日常生活中，也能不断地自我更新，不断地自我净化。
四、佛光人要自我离相，不计胜负
世间之相，有胜负之相，有你我之相，有善恶之相，有大小之相。
相，让我们计较；相，让我们迷惑；相，让我们执着。
我们修行入道，若要超越凡情，最重要的，就是“自我离相”
。
能自我离相，则尽管世间有多少的执着、多少的是非，都自然能远离。
只要我们穿透假相，还归原来的面目，则世间所有的胜负、差别、争执，也就自然会消弭。
好像木柴，长短、大小，一把火都同归于尽，哪里还有长短、大小呢？又如一杯水、一盆水，投之于大海，融合在一起，那里还有什么大盆、小杯之相呢？
所谓“水乳交融”
，什么是水相？什么是乳相？我们佛光人必须讲究同体共生、讲究集体创造，等于一个泥团，你中有我，我中有你；等于一碗菜，煮熟了以后，我中有你，你中有我。
一栋房子，那里有沙石、砖块、木头之相，只是房子，众缘所成，此中无你无他，只是一合相。
《金刚经》说：“一合相，即非一合相，是名一合相。”
此中意义，实堪我们修行之人好好玩味。
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