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佛光会员四句偈的意义
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《大乘本生心地观经》云：“劝诸众生，同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜。”
四句偈因为朗朗上口，好记易懂，所以佛教里，不但佛陀在经典上留下许多四句偈作为我们修身的指南，历代祖师大德也作了许多四句偈，让佛子在生活上奉行，像七佛通戒偈、四第一偈、饭前偈、回向偈等都是我们耳熟能详的四句偈。
然而随着社会的进步，大家需要一个融古汇今，与时俱进的四句偈，以便在日常生活中奉行无碍，尤其佛光会员肩负重大的使命，更需要有一个行诸各地皆能应用自如的修持准则，因此拟定了“佛光会员四句偈”
，以下逐一解说其意义。
一、慈悲喜舍遍法界
佛教的百千法门之中，发心最为重要，发心吃饭，饭会吃得特别香甜；发心睡觉，醒来时会觉得全身特别舒畅；发心扫地，会将地扫得很干净；发心写字，字也会写得很欢喜。
在佛门的修持里，更有所谓的“四无量心”
，就是要我们发无量的慈心、无量的悲心、无量的喜心和无量的舍心。
慈能与乐，悲能拔苦，慈悲是每一个修行人对世间众生应有的态度。
古代高僧大德们，像智岩的躬处疠坊、智舜的割耳救鸡、高庵的看病如己、僧群的护鸭绝饮……等等，他们悲悯苍生疾苦，泽及异类旁生，不但为时人所崇仰尊敬，也为后人立下了慈悲的最佳典范。
俗谓“家家弥陀佛，户户观世音”
，阿弥陀佛慈悲接引众生，往生极乐；观世音菩萨倒驾慈航，寻声救苦，所以中国民间都把家里最好的位置让给它们，并且不时上香供养，礼拜称名。
至于喜舍，更是佛子们最基本的道德修养，因为世间上没有比欢喜更重要的事情了！
所以，释迦牟尼佛以种种偈颂譬喻，示教利喜，使大家踊跃欢喜，依教奉行；维摩诘大士善巧说法，让天女满载法喜而归，不再耽溺世俗之乐；佛寺将笑口常开的弥勒菩萨供奉在山门口，好让信徒香客见之心喜；僧团设立悦众一职，妥善统理庶务，以使大众欢喜。
古圣先贤甚且如此，我们薄地凡夫更应仿效追随，口出善言，身行恭敬，随手服务，随心祝福。
度生有我，度生的慈悲心就发不起来；喜舍着相，喜舍的功德就大不起来。
佛光会员应该学习无条件地给人安乐，无条件地为人济苦，无条件地给人欢喜，无条件地为人奉献，能如此将自己的发心扩大到尽虚空遍法界，做人处事必定圆满成功。
二、惜福结缘利人天
由于业缘所感，我们每一个人一生能享有的福报有一定数，如果恣意滥用，折福损德，将会加速告罄，这就好比我们在银行的存款，每个人或多或少都不一样，如果挥金如土，入不敷出，账目上就会出现赤字，唯有懂得爱惜钱财，方能不虞匮乏。
所谓“积福莫如惜福好”
，爱惜福报，才会更有福报。
近几年来，由于物质极端发达，养成人类滥买滥用的习惯，终于天灾人祸频起，满目疮痍的地球开始大力反扑了。
此时正是大家自我觉醒的时刻，举凡一张纸、一支笔、一滴清水、一片菜叶……我们都必须好好珍惜，不要再轻易浪费有限的福报了！
除了惜福，我们更应该积极结缘。
广结善缘是世间最美好的一件事，因为善缘如水，能稀释恶因，减少罪业；善缘如油，能润滑善因，助成好事。
社会上有些人左右逢源，有些人却惹人讨厌；有些人孤独寂寞，有些人却受人欢迎，这都要看我们平常是否与人广结善缘。
广结善缘的方法很多，财物上的周转济助、语言上的鼓励安慰、技术上的教导帮忙、知识上的传授布施，乃至一个点头、一抹微笑、一句问好、一瓣心香等等都能为我们广结善缘。
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