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总之，宇宙万法互有关联，佛光会员若能珍惜福报，广结善缘，必能得助多利，成就美事，普利众生，圆满菩提。
三、禅净戒行平等忍
现代人的修行，不是参禅，就是念佛，当然也有不少人是禅净双修。
其实禅净二门，殊途同归，永明延寿禅师在《禅净四料简》中说得好：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。”
佛光会员如果能在日用中禅净双修，定慧等持，必定能促进生活美满，人际和谐。
佛经云：“戒为无上菩提本。”
无论参禅习定或念佛修净，百千法门都应该以持戒为根本的修行。
汽车依照交通规则，火车循着轨道而走，就能保障人车安全，同样地，我们遵守戒律就能维护身心清净，不违过失。
监狱里面的刑犯，哪一个不是犯了五戒——杀、盗、邪**、妄语、饮酒，而身陷囹圄，如果大家都能遵守五戒，做到不侵犯他人的生命、不侵犯他人的财物、不侵犯他人的名节、不侵犯他人的名誉、不吸食毒品烟酒而侵犯自、他身体，我们的人生必定幸福美满，我们的社会必定安和乐利。
此外，佛教的戒律如八关斋戒，旨在让在家信众体会淡泊的修道生活；菩萨戒以持律、修善、度众为内容，从更积极的方面来发挥戒律的自由精神。
总之，如果大家都能持守净戒，当下就是诸上善人聚会一处，何须远求佛国净土？平等是佛教最殊胜的教义之一。
这个世界之所以纷扰不安，不外是因为男女不平等、种族不平等、智愚不平等、老少不平等、贫富不平等、权势不平等……佛陀曾说：“大地众生皆有如来智慧德相。”
外在的世界或许有诸多不平等的地方，但是我们内在的佛性却是在圣不增，在凡不减，如果人人都能从根本上认识众生平等的真谛，以平等心来接引十方，则世界和平将指日可待。
《佛遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。
若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”
忍耐不但是世间最大的力量，也是一种无上的智慧。
佛教将忍分为三种层次：第一是生忍，也就是对生存条件的认识，进而具备处理的力量；第二是法忍，就是对宇宙诸法的了解，从而当下承担，转化心境的作用；第三是无生法忍，就是如实知见一切事物不生不灭，进而自由自在游诸国土度脱众生的世界观。
四、惭愧感恩大愿心
人间最好的美德就是惭愧、感恩及愿心。
所谓惭愧，惭者惭己，愧者愧他，惭者经常觉得自己学问不够、发心不够、慈悲不够、能力不够；愧者，时时感到对不起父母，对不起朋友，对不起国家，对不起社会。
人有惭愧，才懂得奋发图强；人有惭愧，才懂得力争上游，所以《佛遗教经》云：“惭耻之服，无上庄严。”
懂得感恩图报的人是天下最富有的人。
经云：“菩萨发心度众，常念国家恩、父母恩、师长恩、众生恩。”
因为没有国家覆护，我们如何生存？没有父母养育，我们哪有今天？没有师长教诲，我们的慧命安在？没有士、农、工、商，我们哪有衣、食、住、行？举凡一切众生，哪一个不在助长我们的生存？古德说：“滴水之恩，当涌泉相报。”
乌鸦尚知反哺，羔羊也懂跪乳，如人佛子，怎能不知感恩图报？
省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿为先。
愿立，则众生可度，心发，则佛道堪成。”
世间所有的仁人志士，哪一个不是凭借愿心来成就功业？宇宙中一切的诸佛菩萨，哪一个不是依照愿心来圆满菩提？愿心是方向、动力，佛光会员应以广大的愿力来熟土严生。
《金刚经》云，四句偈功德比布施三千大千世界七宝功德还要来得大。
希望各位都能从实践佛光会员四句偈中，感受到佛法的可贵。
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