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和“中国佛教会”
的名称。
在协商过程中,陆铿帮我折冲樽俎,居中斡旋,他的中英文都好,所以对于名称改来改去,都能应付裕如。
最后决定,中国佛教协会的英文译名用“The Buddhist Asso of Beijing, a”
,“中国佛教会”
为“The Buddhist Asso of Taipei, a”
。
这样的协议总算获得两岸一致同意,问题圆满解决,隔天开幕时,海峡两岸代表终于史无前例地共同出席在“世界佛教徒友谊会”
中,并获得现场来自三十多个国家地区、八十几个佛教团体的五百多位与会代表,报以热烈掌声。
与吴伯雄(右二)、宋楚瑜(左三)、陆铿(左一)于佛光山台北道场合影(二〇〇〇年十二月二十二日)
陆铿对此非常得意,他形容这次的突破,为两岸往来所建立的形式,就叫做“星云模式”
。
隔天各大报媒体也引述这段话,赞誉这次会议,是比“奥运模式”
更成功、更具意义的“星云模式”
。
由于在此(一九八八年)之前,两岸隔着一道台湾海峡,彼此互不往来,一边高叫“反攻大陆”
,一边声称要“解放台湾”
;而今借由“世界佛教徒友谊会”
的召开,两岸能够友好地在一起开会,可见政治上没有永久的敌人,还是可以互相促进友好的。
因为这次会议的成功召开,翌年,也就是一九八九年,赵朴初居士就邀约我到大陆访问,那时台湾蒋经国先生也在两年前解除戒严,准许老兵回大陆探亲,所以我便在阔别大陆四十年后,因为赵朴老的因缘,首度回到大陆弘法探亲。
当时我们以“国际佛教促进会大陆弘法探亲团”
的名义前往,事前筹备工作就交由陆铿处理。
因为他是新闻记者,虽然旅居海外多年,但曾多次回大陆访问,对政府相关人员也非常熟悉,所以有关台湾方面的事务,就交由慈惠法师负责,美国方面则由他出面邀约傅伟勋、唐德刚、王亦令等人随行,这当中本来还有杜维明、余英时,后来因为他们时间不方便,只好作罢。
我们的弘法探亲团分为正、副二团,副团有五百人,主团七十二人,团员中有经济学者,有企业家、政治人物,以及文人、记者等,如台湾的姚家彦、张培耕、卜大中、周志敏等多人随团。
我们分别从台湾和美国出发,在香港会合,然后飞抵北京,承蒙赵朴老与姬鹏飞先生,亲到机场迎接。
在为期一个多月的行程里,感谢国家主席杨尚昆与全国政协主席李先念分别与我会面,并在北京人民大会堂以国宴款待全体团员。
尤其李先念主席要我在人民大会堂对大众公开演讲,我觉得这应该是为佛教争取发展空间,也是促进两岸和平交流的一个很好机会,于是我借机表达对中共宗教政策的看法。
我建议中共应落实宗教政策,园林和文物单位应退出寺院,“文革”
时破坏的佛教道场和古迹应该修复,要把寺庙交还给出家人主持。
我除了恳切地告诉中共领导人:“共产党人不信宗教没有关系,但一定要懂宗教。”
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