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常务理事。
那时我才二十六岁，自觉上无片瓦，下无立锥之地，居无定所，哪里能承担常务理事的责任？实在愧对佛教。
尽管如此，我与各宗教人士却时有往来，尤其和天主教的主教们保持友好。
《联合报》邀请我及罗光总主教举行“跨越宇宙的心灵”
座谈（一九八九年三月十日）
于斌枢机主教过世（一九七八年）之后，领导天主教的责任就落到罗光主教的身上。
当时他是台北总教区总主教，也是辅仁大学的校长，而我与他相识，则是在佛光山刚开山不久的时候。
有一天，他独自到山上参观，我在放生池边看到了，便主动上前招呼。
当时佛光山还没有一个较好的客厅可以接待，我们就坐在放生池旁的“香光亭”
，畅谈天主教与佛教的关系。
这次会谈之后，他邀请我到辅仁大学讲演，并带我参观辅大的校史馆。
后来佛光山要建设“如来殿”
，我也效法他们在二楼成立了“佛光山宗史馆”
。
罗光总主教于民国前一年（一九一一年）一月一日出生在湖南衡阳的天主教家庭。
他是罗马传信大学（Pontifiiay）的哲学及神学博士，曾在传信大学教授中国哲学多年，此后又担任台湾驻教廷的宗教顾问。
一九六一年就任台湾台南教区首任主教，成立碧岳神哲学院。
五年后，他升任台北总教区总主教，成立台北主教公署、耕莘护校及三峡天主教公墓等。
记得在一九八九年，《联合报》曾邀请我们在台北耕莘文教院举办一场“跨越宇宙的心灵”
座谈。
当天我到达现场时，罗光主教也到了，我问他：“等一下我们的对谈要怎样进行呢？”
他回答我：“各说各话。”
这一句话使我茅塞顿开。
他讲他的天主教，我讲我的佛教，不必计较，无须辩论，就能皆大欢喜。
他不愧是长者，对这样一个局面能有这么好的处理方式。
经过了这次对谈之后，我和他始终维持着友好的宗教情谊。
另有一次，天主教主教公署召开一场宗教徒领导人会议，共有十大宗教的代表参加。
这些宗教代表平时很难得共聚一堂，为了表示友好，会中就有人提议“三教同源，五教一家”
，获得现场不少人士的共鸣。
当时罗光主教是主席，我担任主讲，我在一旁轻声问他：“假如把这五个宗教的教主供在一起，你拜得下去吗？”
他说：“我拜不下去。”
这让我想到一个宗教的成立，要有三个条件：教主、教义、教徒。
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