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教主，好比是爸爸，每个宗教都有各自的爸爸，你的爸爸不会是我的爸爸；教义，等于大学里的科系类别，可随个人的喜好自由选择；教徒，即每个宗教都有信仰他的教徒。
教主不必同，教义也不必一样，但教徒可以彼此做朋友，互相往来、联谊，共同为社会服务奉献。
所以宗教家的往来，是很正常的事情。
基本上，我很赞成宗教之间要和谐、尊重，彼此要包容、交流；宗教之间，应该寻求“同中存异，异中求同”
。
“同”
者，宗教都是劝人为善，目标一致；但是在“同”
的当中，也有“不同”
，即各个宗教各有教义，彼此说法也各有不同，因此不可一味地说它们都是一样。
看似神父，实为佛教徒的教友，来自Light of the astery，到美国佛光山西来寺拜访（二〇〇〇年七月十六日）
还有一次，罗光总主教和我以主席团成员的身份，共同出席省政府主办的宗教会议。
会中，罗光总主教当着大家的面说：“为了配合时代趋势与需要，希望大家多学习佛光山的人间佛教。”
由此可见，罗光总主教胸量之广大。
罗光总主教对佛教的研究，在所有天主教人士当中，可以说无人能出其右，因此在佛光山台北道场落成（一九九四年）时，我们举办了一场为期四十九天的“生命的活水”
系列讲座，特别邀请他来主讲“佛教与我”
。
他说，研究佛学令他受益良多，甚至鼓励天主教徒也可以参禅打坐。
在罗光总主教八十六岁那一年，因病住院于台北荣民总医院，我专程到病房去探望他。
当时他戴着氧气罩，不方便说话，就写了一段话给我：
深谢道驾，我患气喘病已在院四个月，现在渐渐好转，您现在法身健康如何？法师扬佛六大洲，到大陆真辛苦，在台湾大家所景仰，我只是写了几册书。
罗光 一九九六年五月三十日
罗光总主教的一生，从十八岁开始写作，对佛教、儒家、神学等宗教哲学思想多有研究，著述丰富，他曾送我《简说佛教哲学》、《中国哲学思想史》等个人著作。
此外，在很多政治场合里，我也常看到他代表天主教出席，可以说，他对学术、宗教与政治，有着很大的影响与贡献。
即使到了晚年卧病在床，仍可让人深深感受到，他就是这么一个谦虚，又处处为人着想的长者。
在那个时候，除了罗光总主教，我和天主教光启社的丁松筠神父，也时有往来。
丁神父是美籍人士，大约在四十年前就来台湾服务。
最早他在辅仁大学教授“人生哲学”
，也经常在电视上主持节目、拍纪录片。
过去我们在台北道场举办“生命的活水——佛教与我”
讲座时，曾邀请他来主讲，他觉得天主教和佛教是有缘的。
有一次我们对谈，他跟我说：“如果你生在西方，你可能会是一个神父；如果我长在东方，我也可能会是一个和尚。”
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