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不禁感到人生的因缘真奇妙，因为出生地不同，也能各自成就不同的宗教身份，然而我们的心都是一样的。
佛光山台北道场举行“生命的活水——佛教与我”
四十九场讲座，邀请各界名家讲说。
天主教丁松筠神父也在讲师之列（一九九四年二月十日）
还有一位出身于阿尔及利亚教区的安霖泽（Franze）枢机主教，也和我建立了友好的宗教情谊。
一九九三年，安霖泽枢机主教以梵蒂冈宗教协谈委员会主席的身份，和天主教高雄教区的单国玺主教、教廷驻台“临时代办”
尤雅士等人，在马天赐神父的引荐下到佛光山拜访。
为了尽地主之谊，我们在麻竹园法轮堂举办了一场欢迎会。
会中，安霖泽枢机主教提到，他们对佛光山以国际化、现代化推动人间佛教，带动世界宗教潮流，印象特别深刻。
我也善意地回应他，在所有宗教当中，佛教与天主教有很多相似之处，两者的宗教包容性都很大；为了全心奉献社会，都抱持独身主义；双方宗教仪式及灵修生活方面，也都很类似。
谈话中，我感受到他所散发出的宗教神采，尤其一身黝黑发亮的皮肤，不禁让我想起民间供奉的妈祖、王爷。
我幽默的说：“台湾信仰王爷的风气很兴盛，如果您去各地的神庙，说不定人们会将您视为王爷呢。”
他听了之后，立刻爽朗地笑了起来。
安霖泽枢机主教（右七）与单国玺枢机主教（左四）到佛光山进行宗教交流，于大雄宝殿合影（一九九三年）
安霖泽枢机主教后来参观陈列馆，问了很多问题，如：“为什么菩萨的耳垂特别长？”
我说：“因为菩萨可以听得见任何声音。”
他看到观音圣像，很兴奋地问菩萨的名称，我告诉他：“观音菩萨好比圣母玛利亚，她的慈悲和智慧受到广大人民的赞美和景仰。”
看到千手千眼观音菩萨，更是好奇地问：“为什么中国的佛像有那么多只手？”
我说：“手多，什么事都可以做。”
当他看到“华藏世界”
里，层层叠叠的影像和重重无尽的灯光时，不禁发出惊叹的声音：“简直太神奇了！”
我当初设计“华藏世界”
，是以《华严经》的“须弥纳芥子，芥子藏须弥”
的理念建构而成，没想到让所有来参观的人都留下深刻印象。
临行前，安霖泽枢机主教还邀请我到梵蒂冈访问，我除了表示感谢，也请他代我们向教皇致意，并邀请教皇来台湾访问。
两年后（一九九五年），天主教和佛教，在台湾有了第一次的正式对谈。
当时，天主教梵蒂冈教廷所属的“宗座宗教交谈委员会”
，决定要在台湾召开“第一届天主教与佛教国际交谈会议”
，台湾驻教廷官员戴瑞明先生受托前来拜访，询问这场会议在佛光山举办的可能性。
我们不但免费提供场地、食宿，以及一切合乎国际水准的会议设备，并布置了一个临时礼堂，作为天主教人士每日祈祷及举行弥撒之用。
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