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二〇〇三年一月，我和柬埔寨法相宗僧王柏克里（Sharaja BourKry）、泰国代僧王颂德帕布达勤那望上座比丘（Phra Buddha g）、斯里兰卡佛护长老（Ven.Buddharakkhita）等佛教界长老共同在佛光山主持“南北传佛教交流座谈会”
。
我在会中提倡“走出去”
，再次强调要培养语言人才、共同合作，而这必定是未来佛教发展的目标与方向。
佛教的发展必须与时俱进，才能跟上时代的脚步，利益众生，能“走出去”
，生命就会有不同的意义。
当时，泰国大僧团议员塔蓬长老代表泰国僧王出席会议，也大力盛赞我们对教育的重视，并表示，泰国在世界各地弘法虽不断进步，但因人才、经济的关系，发展仍有限。
而柬埔寨僧王、斯里兰卡佛护长老也都纷纷回应，虽然复兴佛教的脚步仍然缓慢，但这次会议也都让他们对未来发展有了明确的目标。
听到南传佛教的诸位长老肯定的回应，也让我悬宕许久对佛教的忧心，有了稍稍松口气的机会。
为庆祝泰国僧王九十华诞，僧王隶属宗派法相宗僧团代表铸十九尊大金佛，赠送全球十九个佛教国家和地区。
其中僧王指定佛光山为台湾供奉大金佛圣地（二〇〇四年一月十五日）
二〇〇四年一月，泰国为祝贺僧王颂德帕雅纳桑瓦喇尊者（Somdet Phra Nyanasamvara）九十岁华诞，僧王隶属的法相宗僧团代表，特地仿造皇家寺院玉佛寺所供奉的泰国国宝翡翠玉佛，由联合国营养学专家的诗琳通公主（Princess Maha Chakri Sirindhorn）监制，准备时间长达两年，历经一百零八天铸塑完成十九尊重达一点五吨的金佛，赠予全球十九个佛教国家和地区供奉，台湾因佛教兴盛而荣膺其中，泰国僧王则指定佛光山为供奉金佛圣地。
感谢泰国僧王的厚爱，我们也特地为此举行金佛安座法会，当天万人齐迎观礼，上万信众双手合十恭迎，场面盛大。
泰国副僧王颂德帕仰瓦罗通（Somdet Phra Yannanwarodom）、泰国法宗派僧团主席帕贴洋卡威，高雄县长杨秋兴、前“政府资政”
余陈月瑛女士等均出席观礼。
如今，象征南、北传佛教融和及国际友谊的金佛，安稳地供奉在佛陀纪念馆金佛殿内。
泰国代僧王颂德帕布达勤那望率众前来曼谷道场拜访
同年十二月，南亚发生地震、海啸，国际佛光会在第一时间分别于印尼、泰国、马来西亚、斯里兰卡、印度等灾区赈灾，并发起“全球佛光人百万人同步念佛超荐祈福法会”
、“佛光山为筹募南亚海啸灾区孤儿的教育基金”
活动，以及“海啸无情，人间有爱；南亚孤儿，大家关怀”
，带领佛光山派下各教育单位及童军团等，全台湾总共二十个队伍展开行脚募款活动。
除了各国的救灾捐款外，二〇〇五年由弟子心定带领马来西亚、泰国曼谷协会干部至泰国皇宫晋见皇储诗琳通公主，代表国际佛光会捐赠赈灾款项共一千万泰铢予公主慈善基金会，希望能尽绵薄之力，帮助泰国尽快恢复家园。
而随着时代的进步，泰国僧众对于比丘、比丘尼的阶层关系也逐渐有了改变。
像是二〇〇四年泰国僧王颂德帕雅纳桑瓦喇尊者在僧王寺举行供僧法会，邀请一千零九十二位僧众应供，时任佛光山曼谷文教中心主任的慧僧，带领妙慎、觉励等比丘尼前往祝贺，为僧王寺首次接受比丘尼供养。
当日，妙慎也获得泰国皇室承认，由诗琳通二公主代表，将具有承认出家众身份地位的皇室宝扇赠予妙慎，象征她为泰国第一位被认可的比丘尼。
在教育文化交流方面，泰国很有名的摩诃朱拉隆功大学（Maha gkorn Buddhist Uy）颁给我教育行政荣誉博士学位、玛古德大学（Mahamakut Buddhist Uy）授予我佛教学术荣誉博士学位，感谢他们对于我的鼓励。
日后，弟子心定、慈庄也获得摩诃朱拉隆功大学颁发的荣誉博士，尤其，身为佛光山女众大弟子的慈庄，于二〇一一年获得佛学荣誉博士学位更是别具意义；当日由摩诃朱拉隆功大学副校长沙威·乔迪克（Ven.Sawai Jotiko）带领四位长老比丘至西来大学致赠学位证书及皇室宝扇，由此可以看出南传佛教逐渐重视比丘尼的奉献。
此外，二〇〇五年，泰国皇家编译部为了编译《世界宗教泰英辞典》，将《佛光大辞典》列为主要参考资料，这可以说是南、北传佛教更进一步的文化交流了。
隔年，二〇〇六年，心定参加皇家天吉寺祝贺住持颂德帕仰瓦罗通副僧王（Somdet Phra Yannanwarodom）九十大寿祈福法会。
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