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今日的社会因为缺少“同体平等”
的认知,因此乱象迭起;当前的环境因为没有“共生慈悲”
的观念,因此遭到破坏。
我们要努力实践同体共生的理念,推动戒烟毒、戒色情、戒暴力、戒偷盗、戒赌博、戒酗酒、戒恶口的新生活七诫运动,净化社会人心。
积极响应世界环保运动,不滥伐、不滥垦、不滥杀、不滥建、不滥丢,来挽救我们的地球。
——《当代人心思潮·同体与共生》
两个人在一起,各有我执就不能和平;一个家庭若各有我执,如选举时每个分子所支持的对象不同,就会造成家庭纠纷;社会国家若有太强的理念我执,就无法和平。
去除我执,并非无我,而是从小我到大我,从私我到公我。
——《当代人心思潮·平等与和平》
二千五百年前的印度,佛陀提出:“四河入海,无复河名;四姓出家,同为释氏”
的主张。
由此可以了解到,在佛教教义里,对于不同国家、种族、阶级、性别、年龄的人们,均能赋予尊重,一律平等对待。
正因为佛教拥有“人我共尊”
的平等特性,心物一体的平等主张,因此,佛法得以迅速风行印度,乃至流传世界,并且与当地文化相互融和,彼此尊重。
在历史上,唯有佛教在流传的过程中未曾发生过战争流血的冲突。
可见“人我共尊”
是平等互惠的基石,也是世界和平进步的良方。
——《当代人心思潮·平等与和平》
我们感谢世间在种族上有黄、白、黑、红多彩多姿的肤色;感谢有一百多个国家可以共同往来,建立美好的友谊;感谢世间上有天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等各种不同的宗教,让众多不同信仰的人们,各有其精神的依托。
世界各地依其地理环境,出产不同的金银铜铁,生长不同的花草植物;依个人喜好有酸甜辛辣之味,依个人习惯有面饭饮食。
天地间都供应着我们所需,我们怎能不共同建立集体创作的共荣观念?
——《当代人心思潮·平等与和平》
人间佛教的国际观,就是要打破人我的界限,本着“同体共生”
的认识,互相包容、尊重,彼此平等、融和,大家共荣、共有。
例如:在佛教里,讲到时间都是过去、现在、未来三世;讲到空间都是此方、他方、十方无量世界;讲到人间,都是胎生、卵生、湿生、化生,也是无量无数。
所以,佛教的国际观已经泯除了时空的界限。
——《如是说》
平等是佛教最殊胜的教义之一。
这个世界之所以纷扰不安,不外是各种不平等所引起的。
佛陀曾说:“大地众生皆有如来智慧德相。”
外在的世界或许有诸多不圆满的地方,但是我们内在的佛性,却是“在圣不增,在凡不减”
。
如果人人都能从根本上认识众生平等的真谛,以平等心来接引十方,则世界和平将指日可待。
——《如是说》
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