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的看法》
站在佛教的观点来看，我觉得捐赠器官含有生命延续、内财布施、资源再生、同体共生等意义。
我们的生命是不死的！
身体虽有老病朽坏的时候，但生命如薪火相传，是永恒无限的。
透过器官捐赠，带给别人生机，也是自我生命的延续。
——《普门学报·佛教对“安乐死”
的看法》
每个人活在世间，难免都有缺陷，何必要求死后一定要“全尸”
呢？再者，一个人只要有愿，有心把自己的身体布施出来利益别人，就不怕因器官摘除而因痛生瞋，造成无法安详往生极乐净土的顾忌，所以对于死后八小时不能移动身体，甚至不能捐赠器官的这种观念，早已不合时宜，现代人的思想应该随着时代而进步，应该正确地认识生死。
——《普门学报·佛教对“临终关怀”
的看法》
当你捐出一个眼角膜，就能把光明带给别人；当你捐出一个心脏，就能给别人生命的动力；当你捐赠骨髓，就是把生命之流，流入他人的生命之中。
所以“器官捐赠”
是自利利他，是十分有意义的事，值得全民推广、响应。
——《普门学报·佛教对“安乐死”
的看法》
生命是很宝贵的，能不杀生尽量不杀生。
平时要保持居家环境的清洁，避免滋生蟑螂、老鼠等，纵然有时候不得不伤害它们，也不能带着“打死你、杀死你”
的心态，应该心存歉意，如此罪过也会比较轻。
世间上无论什么东西都有生存的权利，广义的杀生，如一朵花原本可以开一个月、两个月，不好好照顾，它很快就萎谢，这也是杀生；衣服原本可以穿三年、五年，不爱惜它，三个月、五个月就坏了，这也是杀生。
现在是重视民权、生权的时代，每一个人都应该尊重生命。
——《普门学报·佛教对“素食问题”
的看法》
对于人生，不必想得太过悲哀，世间的一切都是有因有果，坏的因果也能转变成好的因果。
人间千万条道路，何必只选择自杀一途呢？
——《普门学报·佛教对“素食问题”
的看法》
自杀是很自私的行为，不但伤害自己的生命，还把痛苦留给别人，这怎能安心、怎能解脱呢？再说，一个人既然连死都不怕了，为什么不提起勇气活下去呢？所以，希望大家都能珍惜生命，不要轻易伤害自己。
——《普门学报·佛教对“素食问题”
的看法》
佛教徒对“生命”
的定义，不在于表相上是动物、是植物的区别，而在于有无心识反应。
例如：鸡、鸭，我们要杀它，它会有心识反应，会恐惧害怕；我们吃青菜、萝卜，它只有物理的反应，没有心识反应。
就以一般人都会有的同情心来说，摘取一片植物的叶子和杀死一只动物的心情，毕竟还是不同。
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