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金世俊（1573—1658年），为万历三十五年（1607年）殿试三甲末守部进士，留京待用，万历三十七年（1609年）再次通过顺天府考试，终于出仕为官，被授中书舍人之职。
金世俊为官清正、廉洁奉公，崇祯皇帝于御屏上书天下三清官时称他为首。
告老还乡后，他粗衣粝食，家居二十余年，未曾新造一幢房屋，平时与书墨相伴，治学不倦，撰写了《四书宗贯录》、《宁我录》、《索心草》等著作。
清代作为女真贵族努尔哈赤建立起来的政权，为了有效地统治广大汉族和各民族地区，在政治上实行高压政策的同时，也极力联合和笼络汉族士大夫阶级和一般知识分子，在教育思想上体现了压制和笼络兼施的精神。
在教育制度上，则基本延续了明代旧制，但其管理措施更加完善、细密，以达到其巩固统治的目的。
客观上，这样的教育思想和教育制度对义乌的私学、地方官学和书院发展都起到了促进作用。
在清代，共有15人获得进士，并有6人获得武进士。
朱一新（1847—1894年），人称“朱义乌”
。
他为官正义刚直，爱国忧民，直陈己见，指斥时弊。
他著述颇丰，对经学尤有研究，是清末著名学者、汉宋调和学派的代表人物之一。
他于光绪二年（1876年）中恩榜进士。
在京供职时，他利用业余时间搜集资料，实地调查，广征博引，历时十五年编成《京师坊巷志》。
光绪十六年（1890年），应两广总督张之洞函聘，任当时岭南学术研究中心、肇庆端溪书院主讲。
不久，张之洞又邀他出任自己在广州创办的广雅书院上长，课诸生以经史、理、文等“有用之学”
。
他主张“学必期有用，功必归诸实践”
、“由训诂进求理义，由理义探源性道”
、“言治术务求可行，言时务必明大势”
。
其实行求本的学术思想作风在当时影响很大。
当时，以朱一清为代表的一批学人进一步强化了义乌的实学主张和实践。
鸦片战争以后，宁波、温州相继开埠，浙江首当其冲成为西方列强侵略中国的基地，同时，西方资产阶级新教育思想也对传统的中国教育体系产生了重大冲击，科举制度废止，一批有识之士秉承浙江实学教育的传统，倡导经世致用的为学宗旨，并把救亡图存与向西方学习密切结合起来，创建了一批新式学堂。
有一大批接受过晚清传统教育的学子转而接受了新学教育，这一批学人为义乌教育从旧式传统教育向新式教育的蜕变发挥了承上启下的重要作用。
楼虎臣、陈榥、吴源等是其中的重要代表。
楼虎臣（1865—1942年），清末民初期间曾先后任县劝学所所长七年，热心兴学，常下乡视察劝导，对推进义乌的乡村新式教育发挥了重要作用。
民国初，义乌县商会成立，他被公推为第一任会长，因处事公正连任四届共12年。
楼虎臣平易近人，乐于为邻里排忧解难。
一生好学，能诗善文，积稿盈箧，藏书甚丰。
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