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后来，每逢正月十五，百姓们都要焚烧鹊巢，拿烧成的灰烬调配成汤，用以浴洗蚕种，祈祷蚕丝丰收。
至今，炎帝神农故里的人们仍遵照祖祖辈辈传下来的古训，必定门前栽桑，否则，会担心炎帝神农悲恸呢！
你有否发现，有关桑的传说始终离不开帝王将相和圣人，这可是把桑树演变为神木的必要手段。
在古代社会，这种手段是美化帝王，神化事物的惯用伎俩。
与蚕的神话传说相似，到了民间，桑的传说中又多了一份悲切的意味，最典型的便是“桑”
字来源于“丧”
的说法。
随着栽桑养蚕地位的不断提高，神话传说的不断丰富演变，关于桑树的传说也越来越向神木的方向发展。
“三桑”
和“穷桑”
的传说基本上已经使桑树变成了神木。
《山海经》中多处提到了三桑。
《山海经·海外北经》中说：“三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”
《山海经·北次二经》中说：“洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。”
你想，树高百仞而又不长枝杈的，除了神木，还能是什么？
晋代王嘉的《拾遗记》中说：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树。
直上千寻。
叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”
寻，是古代长度单位，八尺为一寻。
可以想像，穷桑该是怎样气宇轩昂的一棵神树啊！
关于穷桑，还有一种传说是地名。
不过，它决然不是一个普通的地方，而是黄帝与嫘祖的儿子少昊称帝的地方，所以，他又号穷桑氏。
他的后代将姓氏简化为一个桑字，成为现代桑氏的直系祖先。
据说，穷桑就在现今山东曲阜东北一带。
神话之扶桑
现实世界里的确有扶桑存在。
但凡喜欢养花种草的人一定会很熟悉，你也很容易在花木市场找到扶桑的倩影，它并不像神话中描述的那样神圣，也不高大，不过，它的叶子倒的确与桑叶有几分相仿。
在植物分类学的书中，你可以读到这样的描述：扶桑，学名为Hibiscus rosasinensis，别名朱槿、佛桑，锦葵科木槿属，落叶或常绿灌木。
叶卵形，夏秋开花，花单生叶腋，花冠紫红或白色。
产于我国南部和印度。
喜温暖湿润气候，不耐寒，栽培供观赏，兼作绿篱。
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