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的演变。
《山海经》中有这样的故事：东海上有座古老的度朔山，山上有一棵大桃树，树干伸展三千里，枝杈一直伸向东北方的鬼门，鬼门下的山洞里住着百鬼，每天都由此门出入。
神荼、郁垒两兄弟善降鬼魔，每年岁末必站在大树下检阅百鬼，见有害人的恶鬼，就用一种“苇索”
捆起来，给专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
但天下恶魔太多，神荼和郁垒忙不过来，也没法保证每家每户的平安。
于是黄帝下了一道命令，除夕那天，家家户户都要在门前悬挂用桃梗刻制的神荼、郁垒神像，同时，在大门上端悬挂苇索并画上一只虎，以驱逐妖魔鬼怪。
后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁祛鬼，这就是所谓的“桃符”
。
到了五代，桃符上开始以吉利的联语代替神荼和郁垒的名字。
后来，便慢慢演化为贴春联的习俗。
王安石的名诗《元日》形象地描绘了当时百姓张贴春联的盛景：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日，总把新桃换旧符。”
类似的蚕俗还有很多。
如用“旧书败卷”
糊蚕辟邪；蚕室门口挂蒜头、菖蒲和楝树花，既为辟邪，也预兆蚕茧结得像楝树子一样多；还有在门窗上用石灰水摁白手印的；蚕上蔟时在柱子上剁一把刀，在蔟棚上放一碗冷饭的；蚕期中遇山间升起白雾，要敲锣打鼓、鸣放爆竹以驱赶“白鲎”
的，等等，不一而足。
而目的都是一个，驱除妖魔，确保蚕事太平。
“鲎”
是江南对虹的称呼。
在江南半山区，养蚕季节经常会遇到阴晦的天气，这种天气下，在山谷间常会升起形如虹霓的白色气带，扶摇直上半空。
民间把这种现象称作“白鲎”
，据说这股白气下沉，击中谁家的蚕，就会中“邪”
，不会结茧。
从以上驱邪招术的主要内容来看，蚕农们要驱的主要是蚕病之“邪”
，这是有道理的。
因为作为昆虫的家蚕，本身并没有完善的抗病免疫机制，而经过数千年的家养驯化，它的抗病能力的确很弱，非常容易得病。
而蚕一旦得病，不但很容易传染，而且基本上是无法治疗的。
原因很简单，养蚕时个体多、密度大，生命周期又很短，不可能象普通家畜、家禽一样进行治疗。
所以，蚕一旦得病，很可能会造成颗粒无收的悲惨结局，蚕农们因此格外担忧。
时至今日，养蚕的第一要务仍是防病。
古代的养蚕条件较差，除了怕得蚕病，还怕一样东西，那就是老鼠。
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