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§37.修炼身心埋头苦干
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曾国藩在看待“自立为体，推诚为用”
，以正世风上颇有建树。
天才是从来没有的。
曾国藩也说：“天下没有现成之木，也没有天生的远见卓识。”
但人与人比较起来，有些人可能聪敏多一些，领悟快一些。
然而，不管鲁钝或颖慧，教育与培养，始终是一个人成长的重要外部因素。
曾国藩很重视这一点，提出了“勤教”
的方针。
他针对当时官场的状况，感慨地说：“以若干之人才近在眼前，不能加意培养，甚可惜也！”
曾国藩特别注重社会风气对人才成长的影响。
这点，他称为“转移之道”
。
他在《应诏陈言疏》中说：“所谓转移之道，何也？我朝列圣为政，大抵因时俗之过而矫之使就于中。”
就是说，矫正时俗，使社会风气归于纯朴敦厚，是培养人才的重要条件。
他接着说：“欲使有用人才不出范围之中，莫若使之从事于学术。
汉臣诸葛亮曰：‘才须学，学须识。
’盖至论也。
然欲人才皆知好学，又必自我皇上以身作则，乃能操转移风化之本。”
“但期默运而潜移，不肯矫枉而过正。
盖转移之道，其略如此。”
孟子说：“所好，不一定是嗜好，上面有了某种嗜好，下面的人就一定有超过的。”
曾国藩说的转移之道，正是孟子这一思想的继承。
他的理想是，在全国，皇帝要以身作则；在地方，则靠州牧以身作则，“凡一命以上，皆有责焉者也”
。
他指出，在一个地方，“其风气之正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心，一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。
故为人士者，专重修身，以下之效之者速而且广也”
。
《荀子·正论》说：“上公正则下易直。”
俗话说：“上梁不正下梁歪，上梁不歪下梁正。”
曾国藩说的社会风气推本于在上者之身与心，正是这个意思。
所以，他主张“督抚之道，即与师道无异。
其训饬属员殷殷之意，即与人为善之意，孔子所谓‘诲人不倦’之意。
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