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从K这方面来说,任何问题都是可以一劳永逸地“解决”
的。
如果说他的身份不能在城堡过夜,那就是要经过有关部门的批准,只要批准了,就可以过夜了。
而用城堡的村民的观点来看,任何问题都不可能一劳永逸地解决。
不错,K必须得到许可,但这种许可永远不会批下来,K只有不断斗争。
他们并没有真正实施赶他走的行动,他们默认了他留下来的事实,这种默认绝不是承认他待下的权利,只是承认他挣扎的权利。
所以城堡要求于K的,不仅仅是要他承认这里是最黑暗、最没有希望的地方,还要求他即使在这样一个地方,也要不停地斗,自己给自己造出希望来。
这样一种可怕的思维方式,K又怎能从情感上习惯它呢?从前在世俗生活里,K对于自己品性的那些看法在这里全都不合时宜,这里要求他将自己看作一个无可救药、没有身份的无赖,而同时,又强制他自己救自己,用那至高无上的城堡的标准来观照自己。
要不那年轻人干吗要发那么大的火呢?他就是要用谩骂来刺激K。
(老板娘)“可是您究竟是什么人呢?我们居然还在这里低三下四地求您同意同弗丽达结婚!
您一不是城堡的人,二不是村里的人,您什么也不是。
……您要求一位像克拉姆那样的老爷跟您谈谈!
我听说弗丽达让您从门上小孔里往里看感到很痛心,她这样做本身就说明已经上了您的钩了。
您倒是说说,您看到克拉姆以后有什么感觉,您经受得住吗?您不必回答,我知道您会说您看了以后完全经受得住,没事一样。
其实您根本就没有能耐真正看见克拉姆老爷……因为我自己也是没有这个能耐的。”
[2]
老板娘在此将城堡的逻辑传达给K。
首先她教导他如何激发内心的矛盾,尽一切力量统一起这个发展到极致的矛盾,然后暗示他依仗什么来将这矛盾向前发展。
她的意思是说,像K这样一个不三不四的人,是永远看不见克拉姆的。
她这话没有丝毫的贬义,只不过是将客观现实对他挑明,因为她自己也看不见克拉姆。
她并不狂妄,而是承认现实。
她的话也不是暗示K放弃努力,她只是要他加强认识,不如说她的话还有种潜在的意思,那就是默许、激将。
当然每努力一次,K又必须更加切肤地感受到自身的卑琐和城堡的高尚。
听了老板娘的个人经历,就知道她本人是做到了这一点的,更不用说那些执行城堡法令的官员们了,包括克拉姆。
他们都是这方面的典范。
如同K看不见克拉姆一样,克拉姆也必定看不见真正的城堡之光。
K可以认识老板娘的逻辑,只是他同这些人有个根本的区别,那就是这些人已经认识过了,K却只能处在认识的过程中。
一切都是新鲜的,一切都是不解之谜,谜底在第一轮认识中显现的同时,化身为第二轮认识中更不可解的谜。
K在激发矛盾时唯一可依仗的东西要到自身内部去找。
再看看阿玛丽亚是如何做的—
索蒂尼对阿玛丽亚写道:“你面前只有两条路:是马上来,还是—!”
[3]
如果阿玛丽亚要“活”
,她只有把自己变成妓女,在污秽的泥潭里打滚,否则只有不“活”
。
阿玛丽亚选择的是活与不活之间的状态,即在痛苦中沉默,亦即认识而不行动。
城堡所有的臣民选择的都是这种中间状态,所以他们看上去如同形态各异的僵尸;他们也有他们的“行动”
,但那些行动不像K一样包含着对城堡的冒犯,因而只是理念支配下的模式,算不上真正的行动。
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