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一个“恶鬼”
就在我们背后，
他把我们分割得这样残酷，
当我们顺着这阴惨的道路绕了一圈时，
他的刀锋要重新加在我们每人的身上；
因为不论哪个人再走在他的前面时
他的伤口就已愈合了。
此处谈到的是灵魂的巨大的弹性和自愈的能力。
而在第二十五歌中，强调的则是灵魂的那种灵活的包容与统一性，这种不破的统一使得人性成了类似牛头怪一样的东西。
灵魂的变形是分裂的发展。
俗话常说的“毒蛇心肠”
“狼子野心”
等等，在此处都成了中性的指认，当然前提是这个人必须像《神曲》中的鬼一样具有自我意识，否则就成了野兽了。
人兽交织、融合的情形极其令人肉麻，那是善与恶、理性与冲动、生命力与意志力的最高的**。
经历了恐怖片似的变形之后，人性就达到了混沌的统一，那统一体中既有狰狞的兽性，也有铁钳一般的高贵理性。
他的舌头，先前是完整而能说话的，
也自行裂开了；那另一个呢，
分裂的舌头重新合起……
可以预料，从长着这样的舌头的口中吐出的语言，必定是高级的精神同原始的兽性的**体—一种最为理想的艺术语言。
再看表演变形的这些个体，可以说全是一些最桀骜不驯的人。
即使已被打入阴沉的地狱，他们仍然一如既往地向最高理性—上帝挑战。
那盗贼举起双手，用手指做出侮辱的姿势，
叫道：“你受着吧，上帝，因为我是对准你的！”
这些邪恶的艺术型的鬼魂，只要身上的创造力不消失，作恶也不会停止。
当然他们在作恶的每时每刻又同时感到上帝的钳制。
他们即使是被烧成了灰烬，马上又能像凤凰一样再生。
很可能上帝最满意的就是这些具有无限张力的、生气勃勃的子民。
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