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又看到了灵魂转化过程中惊心动魄的一幕。
两个**裸的被树枝刺得浑身流血的幽灵在死亡意识的追击之下死命地飞奔，但终究逃不脱命运的钳制，被撕成了一片一片的，然后肢体被衔走了。
这是每一个分裂的灵魂的惨烈图像，在这种恐怖时分，一切自怜全是徒然的，谁也救不了谁，也减轻不了痛。
人唯一可做的，就是从伤口含血喷出他悲哀的语言，这一切都是因为人“把自己第一个护神调换了‘施洗者’，因此他要永远用战争使它悲痛……”
也就是说，心灵的守护者成了兴风作浪者，从此人便心无宁日，操练不息。
请想象一下那样一片幽暗的树林，卷曲而多节的树干，内含毒汁的枯枝，以及树枝上那些怪鸟的鸟巢。
我们灵魂深处的这幅图像从来就在那里，只是无人知晓而已。
是诗人在神旨的启发之下通过创造再现了这内面的风景，而风景，又只能存在于创造性的造型之中。
这一切都很难解释，只能感悟。
第二十六歌里的恶谋士攸利西斯，其实是一名艺术之谜的英勇的探索者。
攸利西斯的灵魂被囚禁在火焰里面，日夜不停地烧灼煎熬着他，但他却渴望着说话。
于是他向“我”
叙述了他那勇敢追求的一生。
他说，那时候，一切世俗的挂牵—
都征服不了我心中所怀的
要去获得关于世界，关于人类的
罪恶和美德的经验的那种热忱；
我就乘着仅有的一条船……
他遵循心的召唤开始了他一去不回头的探险。
终于，他和他的弟兄们来到了生命的极限之处，那也是艺术和哲学的最高境界，即“太阳背后的无人之境”
。
他们以饱满的生命力向死亡发起冲击，就在他们看见目标，达到极乐之时，死亡的体验降临了。
攸利西斯用他那不知满足的生命塑造的，是向极限挑战的追求者的形象，作为世俗中的人，他不断地犯罪，但他从未放弃过认识人性的努力，并且为这个不顾一切的认识献出了生命。
被火所囚的灵魂的造型也充分展示了人性中的矛盾，善与恶在内心的搏斗就是火的煎熬，人一刻不停止追求，火的烧灼也一刻不停止，所以攸利西斯的悲痛是永恒不破的。
在那幽深的地狱沟底，无数的火焰像萤火虫一样闪闪烁烁，每一朵火苗，都是一个特异的造型，一个悲壮的故事，它们的基调全都来自严酷的内心的自省，没有自省，任何追求都是不可能的，因为认识人性之谜的动力是内心的爱。
……你们不是
生来去过野兽的生活，
而是要去追求美德和知识的。
攸利西斯在生死关头对同伴这样说。
人正是为了脱离野兽的生活，获得人的尊严，才献身于这样一桩事业的。
作为个人，他们的人品也许并不高尚，但只要还在塑造的努力之中，他们的事业就有希望。
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