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上升使人和上帝相似，上升也使人看到了神的足迹；上升是一切个体精神的唯一发展途径，同时也是人类精神的完美形式。
在此种描绘中，诗人将精神的图像画成被静止不动的光环所包围的极速旋转的天体。
他说精神的最高境界是欢乐，他还指出精神的升华是最合乎人性的—因为追求者必得救。
整个第一歌呈现的是理性越来越强大，在纯精神的王国中观照万物；而生命，其律动已**裸地显现，天空中的伟大异象直接来自生命的海洋。
这是一场最为壮观而有力的人性矛盾的表演，“我”
经历了盲目的挣扎与有理性的挣扎之后，在此阶段将世俗与天堂，明与暗，精神与物欲统一起来，绘出了宗动天在最高天里头急速旋转的人性画面。
第二歌里面继续剖析精神结构：
那种对神一般的天国的渴慕，
在我们生下时就已滋生，以后也永不减退，
使我们上升，几乎像天体那样迅速。
作为肉体的镜子的精神，就是这样发展的。
“我”
飞升后进入天体（纯精神体）的体验，使我顿悟了精神的无限包容性，也懂得了所谓“本体”
就是人与神的合一，追求崇高理念就是回到本体。
本体是自明的，升华也是自明的，人所发现的，是他本来就有的。
所以，凡“光”
所到之处，物体（肉体）便与之结合，构成向善的宇宙器官。
光的世界里无贵贱之分，所有的肉体本来就趋向于善。
但这并不是说，生命是单一的，没有区分的。
正好相反，生命的形态千差万别，这就使得光对于生命的启动也呈现多姿多彩的形式。
无限丰富的精神世界就是这样构成的，所谓“深奥的神灵”
是那永远无法穷尽的精神王国，而“印章”
则指的是个体精神的轨迹。
虽然每一个印章都迥异，人却能从每个印章上看出神的足迹。
因为个体本身就是一个小天体，灵为上帝，各种感知器官是神的器官，其一致性则呈现出神的绝对意志。
请看以下描述：
不同的力量和它赋予生命的
珍贵物体，结合成不同的混合物，
这力量在物体内如生命在你身内。
这混合而成的力量，由于它的源泉
是欢乐的自然，从那物体中发出光芒，
正如喜悦之光从灵活的眼珠中射出。
第三歌从原罪出发描写了做“人”
的艰难。
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