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颂歌中的“他们要依靠你”
也可以理解成肉体要依靠精神。
至此，“我”
完全明白了。
我的肉体是在尘土里的尘土，
它同其余的肉体将留在那里，
直到我们的数目符合于永恒的天意。
希望就是这样成为永恒的。
折磨人的人性中同时也包含了巨大的幸福。
火光中的精灵说出了底蕴之后，全体就沉默下来，一同体会这美好的永恒。
而这时的“我”
，心中比任何时候都希望高涨，也比任何时候都具有更强烈的自我意识。
经历了地狱、炼狱而到达天堂的“我”
，在圣雅各的测试中显出了胸有成竹的新个性。
有以往漫长的追求经历垫底，“我”
在完善自我的旅途上的脚步越来越有力了。
探讨中关于希望的产生、构成、内涵，以及永恒的性质这些问题的答案不是在思辨中，而是在“我”
对于自我的塑造的努力之中。
第二十六歌讨论了关于爱的产生，爱与信念，爱与认识的关系，爱怎样导致写作等人性结构的问题。
精灵圣约翰的光焰令“我”
目眩，“我”
暂时失去了视力。
对话就在这种纯粹的创造氛围里进行，这里的氛围同人在写作瞬间的氛围是完全一致的：写作者处在盲目中，却有声音在上方响起。
圣约翰首先问“我”
，是什么将“我”
导向对永恒的爱的追求的。
“我”
回答他说，是通过对前辈的学说的领悟，是由于自己的心灵感应到了那些学说中的大善。
然后，善燃起了炽热持久的爱。
“我”
并因此懂得，人的心灵具有“向善”
的本质，理性的本质，而爱，就是来自这个人性之根。
“善”
是包罗一切，照亮一切事物的，善的最高体现是上帝，上帝成为爱的第一个对象，只有上帝将欲望与理性统一起来。
因为信仰了上帝这个最高的至善，“我”
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