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甚至无法看见最为清晰的物件；
这样在我四周发出一片晶莹的光，
把我紧紧裹在它白热的网里，
因此我什么东西都无法看到。
这是灵感高涨之际的情景。
接着“我”
体内升起一股从未有过的力量，“我”
获得了超出一切的眼力，并且“我”
的眼睛发出光辉，“我”
的光同那条奇妙的光河汇合了，美不胜收的光的图案在天庭展示。
这时俾德丽采又告诉“我”
说，“我”
的燃烧是欲望的燃烧，她希望“我”
的欲望越来越强烈。
她又分析说，“我”
看到的美景（或“我”
写下的篇章）是精神实体的影子（或形式）；“我”
之所以还不能完全领会“我”
见到的事物，是因为眼力还不够。
“我”
听了她的分析后，就俯望那条光河。
这时“我”
的视力又起了变化，“我”
的目光变成了辩证的目光，“我”
进入了事物的本质，也就是精神的“实体”
。
这个实体的形式是一个巨大无比的圆形光环，它由最高天反射出来的光线构成，最高天本身又从光环中汲取生命和潜力。
在光明之上，是那美丽的蔷薇，它由天堂的精灵构成，而每一个完美的精灵，从前均是下面世俗中残缺的人，均在污浊之中度过了一生。
蔷薇天的描述反映出诗人辩证的眼光和创作的自觉性，以及对于形式感的敏锐把握。
这种对于自我的深入即使在今天看起来，也仍然是令人惊叹的。
第三十一歌中俾德丽采让圣伯纳特启发“我”
，使“我”
进一步感悟天堂。
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