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甚至无法看见最为清晰的物件;
这样在我四周发出一片晶莹的光,
把我紧紧裹在它白热的网里,
因此我什么东西都无法看到。
这是灵感高涨之际的情景。
接着“我”
体内升起一股从未有过的力量,“我”
获得了超出一切的眼力,并且“我”
的眼睛发出光辉,“我”
的光同那条奇妙的光河汇合了,美不胜收的光的图案在天庭展示。
这时俾德丽采又告诉“我”
说,“我”
的燃烧是欲望的燃烧,她希望“我”
的欲望越来越强烈。
她又分析说,“我”
看到的美景(或“我”
写下的篇章)是精神实体的影子(或形式);“我”
之所以还不能完全领会“我”
见到的事物,是因为眼力还不够。
“我”
听了她的分析后,就俯望那条光河。
这时“我”
的视力又起了变化,“我”
的目光变成了辩证的目光,“我”
进入了事物的本质,也就是精神的“实体”
。
这个实体的形式是一个巨大无比的圆形光环,它由最高天反射出来的光线构成,最高天本身又从光环中汲取生命和潜力。
在光明之上,是那美丽的蔷薇,它由天堂的精灵构成,而每一个完美的精灵,从前均是下面世俗中残缺的人,均在污浊之中度过了一生。
蔷薇天的描述反映出诗人辩证的眼光和创作的自觉性,以及对于形式感的敏锐把握。
这种对于自我的深入即使在今天看起来,也仍然是令人惊叹的。
第三十一歌中俾德丽采让圣伯纳特启发“我”
,使“我”
进一步感悟天堂。
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