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§儒家圣贤的相似命运(第1页)

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§儒家圣贤的相似命运

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提到古圣先贤这个词,我们脑中泛出的第一印象是什么?那无非是鹤发童颜、碧眼方瞳、长须若云、衣带飘飘、焕若仙人,眼神缥缈地了望着无尽远的远方,时不时语重心长地说一句,“孩纸,过度沉迷于网络游戏有损身心健康啊!”

这时有一个人跳了出来,cut!不要盗用我的光辉形象好不好?

这个人是老子。

为什么老子会有意见呢?因为我们这本书所要讲的是儒家历史上一位大大有名的圣贤人物,而老子是公认的道家的始祖。

道家圣贤的形象和儒家是截然不同的,为什么呢?因为世界观不同,所以,精神面貌当然就不同。

相传老子的母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,故名老子。

仅就这一点,就不太像一个儒家先贤的出身,因为很有些神异的色彩,而“子不语怪力乱神”

,不搞迷信这一套!

据记载,当年儒家的至圣先师——孔子很恭敬地到周天子的都城所在地洛阳面见老子问礼,请教思想问题。

这在《史记·老子韩非列传》《礼记·曾子问》《庄子》等古籍中均记载。

看到孔子这样谦虚、这样孺子可教,这时,老子眼神缥缈地了望着无尽远的远方,语重心长地说了四个字:“掊击尔智!”

老子的意思是说,孩纸啊,打消你那些世间的小聪明吧!

道家的主导理念是无为的。

而孔子的思想是有为的,总想用人为的力量、人类的聪明才智把这个世界改造得更美好,使我们的社会更有秩序运行,更和平、和谐。

但这在老子看来是不可能的。

人类用自己的聪明才智,既会发明出电灯、手机、电脑,也会发明出原子弹、氢弹、精确制导炸弹。

人类用才智解决了一个老的问题,新的问题马上又出现。

有一次,孔子在道旁碰到一个老人,他正费力里从河里取水。

孔子说,您老为什么不在自己家的院子里打口井呢,这样以后取水不是很方便吗?老人听了,鄙夷地看着孔子说,你以为我不懂打井的方便吗?我是故意不这样做啊!

如果我现在在这事上贪图方便,搞些小发明小创造,以后肯定还想在别的事上图方便。

生活虽然便利了,但心地也就渐渐失去纯朴的本性了。

总之,道家认为社会不要进步,因为越进步越糟糕。

外物越来越繁荣,但人的内心越来越杂乱、烦恼丛生、问题多多。

所以,道家圣贤的形象以老子为典型,概括起来就是“神龙见首不见尾”

老子晚年西行,在函谷关留下一部《道德经》,飘然出关而去不知所踪,潇洒地给茫然不知所措的世人和世界留下了一个酷酷的背影。

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