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§宋明理学怎样成了时代的绊脚石？
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王阳明早有大志，同时很早就开始思考怎样实现志向。
然而，现实中的思想领域一团糟，有许多弊端让人怀疑，到底怎样区分一个事物的正与错呢？就像我们都知道的孔子的言论，他教化人们“三人行必有我师焉”
“学而时习之”
“不学礼无以立”
。
教导人们怎样学习，怎样为人处事，这些精辟、简洁的理论，无论是民间还是官方，都是深入人心的。
我们常常有句老话，叫意识形态是为统治阶级服务的。
例如儒家的“君君臣臣父父子子”
这样的秩序观最符合皇帝的利益。
当然，再深入考察的话，问题并不这样庸俗而简单。
因为，既然这种观念代表了秩序，那么作为最高统治者的皇帝当然也在这个秩序之中，也不得不尊奉与自己身份相应的行为规则和道德操守。
当我们抛开一切圣贤言教，就会觉得皇帝似乎可以在一个国家中为所欲为，但事实往往不是如此，传统的道德礼仪不仅对普通人，而且对最高统治者同样构成相应的约束和限制。
话不赘言。
这个时候的大明王朝，在意识形态领域里最伟大光荣正确、有着像孔圣人一样崇高而神圣不可侵犯地位的学说是来自朱熹一脉的宋明理学。
为什么朱熹的理学在这个时候会朝野共尊、人神共奉呢？下面慢慢道来。
比如说有一天，有人拿着一块石头对你说道：“这是一个鸡蛋。”
你一定会觉得这人非疯即傻，连石头和鸡蛋都分不清。
可是，这其中实际上是有点儿问题的。
简单说，你为什么把这个“东西”
叫作“石头”
则不是叫作“鸡蛋”
呢？因为大家都这么叫，约定俗成。
可是，如果我们的祖先几千年前把这个玩意儿叫作鸡蛋，那今天人人都会称石头为鸡蛋了。
那么，这其中到底有没有什么规律呢？还有水为什么往低处流而不往高处，太阳为什么东升西落，月亮为什么阴晴圆缺？或者说，世界何以如此，又将如何？这一类古怪的问题偶尔也会浮现普通人的大脑中，也不过一掠而过。
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